道教到底是什么样子的呢？我们如何理解道教？道教包括什么？
道教无所不包，是承载了我们文化的根基，我们看道教文化里包含有五帝、尧舜禹、老子等等神灵，不是这些神灵天生为神灵，而是这些神灵形成并构建了我们现在的文化，道教严格意义上是个更类似唯物主义的宗教，不是盲目的迷信一个永远正确的神，而是能够代表道的，才被称之为神，才被封神，如同八仙代表的，男女老少富贵贫贱，人人都能成仙，成仙不是因为失去你自己而成仙，是更好的彰显你自己才能够成仙；不是信我者得永生，而是成真我者为神仙；道教肯定有不好的地方，道教内部肯定有不好的人，世界上任何地方都有好有坏，全是好人构不成这个世界，不能因为一个好道士就认为道教是最完美的，不能因为被一个道士骗就认为道教是最邪恶的，很多人打着风水、算命、炼丹、修仙的旗号骗人，这种更容易骗到你们，因为你们不了解，但是骨子里，我们都无法抹杀对华夏文明的热爱，因为爱，才被骗，因为信任才被骗，如果不关心了，就不会被骗，如果不爱了，就不会伤心。
道教是好坏都有，兼容并包，具备善与恶的宗教，我们做到的是发挥他好的一面，避免他恶的一面；说到这里，我们就要谈文化观，确切的说，是历史文化观，先谈带路党吧：有人说，邱祖就是带路党，丘处机投靠蒙古人，就如同有的历史学家说，岳飞抗金不能是民族英雄，因为现在都是中国了，那个是内部矛盾，还有的歌颂施琅投靠满清说是有利于国家统一，这种心态，是建立在我们自己的立场上来讨伐其他人，老是说别人有历史局限性，自己也陷入了历史局限性中；历史上每个人也有自己的立场，总不能把我们的文化改成唾弃岳飞，赞扬秦桧，等着外敌入侵了，我们赶快促进民族统一，那样万一过个几百年，东亚成了一个国家，我们就不用赞扬抗日英雄了，他们就成了阻扰国家统一的恶势力了。
如今社会不断发展变化，我们也要适应发展，更多的重在弘道，重在把道教的教理教义传播出去，全真正一包括一些民间信仰，都是尊崇道的思想，我们要学会辩证的学习，去认可这些，去接纳这些，接纳其他宗教的朋友，而不是因为信仰道教就排斥其他事物，全真法脉就排斥正一，我们的民族在一段时间内丧失了文化的根基，现在已经过去了几十年，我们这代人，是重塑信仰的最好机会，再过几十年，我们的下一代与传统文化割裂开了后，信仰的塑造会更简单，这些事情需要我们每个人去努力的。总不能到最后，基督教的圣物在教堂里显示上帝的荣光，我们道教的圣物永远在博物馆里供人观赏吧，信仰不是观赏出来的，也不是博物馆里就能体现出来的，虽然说同样物品，但是物品的价值需要人来赋予，需要人来诠释。
信仰不在于把你变成一个圣人，而在于能不能约束你不断弥补你的缺点，入道之后，也不是一瞬间把你变的完美，而是不断提醒你，让你不断前行的同时，让自己活的更舒坦点。所以我说我的收徒条件是向善向道就好，不在乎你的身份你的位置你的穷富你的名声你的地位。道教有很多规则，这些规则是不断提醒我们规范自己的，如同提倡食素一样，整天食素把真善美挂在嘴上，不做一件好事也不必妄谈信仰了；整天吃肉喝酒，不断去帮助人让更多人明智明心，力所能及的行善，不食素照样是他人敬仰。道教重的不仅仅是规则，而是规则背后反映出来的本质，是不断约束我们完善自我的规范。
道士也是人，也是日出而作，日落而息，诵读早晚功课经，值殿，道场，打坐，练功，杂活，等