儿孙自有儿孙福下一句：莫为儿孙作马牛。出自《增广贤文》，这是书中的一句俗语将孝道以反语的形式呈现。
《包待制三勘蝴蝶梦》最早有对这句俗语的记载。我们应该都对前半句很熟悉，能理解到大概的意思。子女出生后，作为独立的个体，有各自的人生要去追求。父母爱子心切，能给予帮助的都做尽了，最后还是要靠孩子自己的努力，与其为子女的未来担心操劳，还不如享受自己的晚年。
就算是位再高，终有退位的一天，想要陪子女走完一生，几乎是不大可能的，而且宠溺过度也会使他们最后成为温室里的花朵，经不起风雨。让孩子独立成长，他们长大便会自知冷暖，自力更生。
解释了子女的未来自有着落之后，必然要说明，父母也不用掏心掏肺地整天担忧着，若是把他们的前程都给安排好了，恐怕也不见得对子女有多大好处。“天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨”，孩子不能从小宠到大，而是要给他们提供锻炼的机会，让他们能尽早适应社会的环境，真正地茁壮成长。
忽略了这句话的父母，一般在生活上都给自己的子女做好了一切安排，成了“人生管家”。他们不知道的是，长大成人的孩子最后会变为社会的“巨婴”，连生活都可能无法自理，更别说处理社会关系了，父母再后悔都没有挽回的余地了。
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相关典故：
有一个姓罗的秀才，因为家里比较穷，相比其他人自己条件更差，几次考试都没有成功，最后只能沮丧地离开家里，后来去了一个偏远的地方当先生教学生读书。
然后有了自己的妻子生了孩子，他的妻子出自富贵人家，不擅家务，所以他的儿子和他的妻子一起打理家里，罗秀才在外头教书几年，终于回家了，看到了自己长高的儿子，想要把他送去上学，于是他便考考他。
因为他儿子还比较小，罗秀才就通过对对联的方式考他，就给了一个“天”字让他儿子对，他的妻子知道自己儿子愚钝，怕儿子惹他爹生气，就指了指地，他的儿子若有所思的想了会儿，突然明白了什么，就对出“鸡屎”。
原来他的儿子看见了地上有鸡屎，罗秀才气得上气不接下气，又继续问他，给出“父亲”让他对，母亲又连忙提醒他，把手指了指地自己，结果他的儿子又看错了，给出的答案是“奶”。
罗秀才很是生气，认为自己的儿子没有希望了，将来会也和自己一样没有出息，随后扬长而去，想不开就去寺庙做了和尚。
罗秀才离开后，这个家里就没了顶梁柱，母亲知道是因为自己的儿子没有出息才使罗秀才出家，于是在空闲时间中教导儿子，不惜花大价钱请来名师进行教导，他的儿子虽然天资愚笨，但是十分勤奋，通过他坚持不懈地学习终于中了状元。
儿子知道这一切都是他母亲的功劳，于是办了一场大宴来庆祝，出家的罗秀才在听说了这件事后十分高兴，就回到家里。
看门的以为他是来化缘的，请示罗母后就准备拿些钱财打发他，结果他不要钱财非要见到状元，见到状元后在门口留下了一句诗：“离别家乡十八秋，千钱斗米我不收；儿孙自有儿孙福，莫为儿孙作马牛。”
莫为儿孙作马牛。是告诫天下父母，儿孙自有他们的福气，智力也是一样，只能因势利导，而不能强逼或者放任，否则最后只能适得其反。
但也有人解说是，儿孙自有他们的福气，长辈不必为他们过于操劳担忧，如果有福的话，什么都没有，也能白手起家，如果没福的话，就算你家财万贯，最后也不够其挥霍，反而还害了子孙。
老人提到儿女的时候，通常会把一句话放在嘴边，那就是：“儿孙自有儿孙福。”这句话的意思是儿子自有他们自己的福气，老人不必过于担忧，也不必为他们过多操劳。
这句俗语《增广贤文》里记载过，它的出处是元代关汉卿写的《包待制三勘蝴蝶梦》，提到这句话，很多人只知道上句，却不知道这句话还有个下句。
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典故：传说，明朝宣德年间有个秀才姓罗，他因家境贫寒考场失意，最后只能远离家人，到其他地方当个教书先生。
罗秀才有妻有儿，妻子是大家闺秀，他不在的时候只能妻子来干家务，妻子不擅长干家务，后来就是儿子妻子一起管理家务。
在外过了几年，罗秀才休假回家过年，见到自己7岁的儿子，很满意，就想考考他的对对子，然后送他去上学罗秀才指着天，先出了一个“天”让他对，儿子平时只懂家务，所以根本对不出，母亲在一旁干着急就指着地，结果不小心指到了地上的鸡屎，儿子心领神会，对出了一个“天”对“鸡屎”。
为了感激自己的母亲，儿子中了状元后就为母亲过寿。出家的罗秀才听了，非常高兴，急忙赶回家探访，看门的人不认识他，就禀报说有个和尚来化缘，罗母开始给他钱，他不要，后来还请求见新科状元，见到后就在墙上写了一首诗：离别家乡十八秋，千钱斗米我不收；儿孙自有儿孙福，莫为儿孙作马牛。
参考资料来源;百度百科-儿孙自有儿孙福
本回答被网友采纳古代俗语儿孙自有儿孙福，其实还有下一句，那就是“莫为儿女做马牛”。
其实大家最熟悉的还是前面一句，因为流传性比较广。这两句诗的意思就是说，儿孙有儿孙的福气，不要为他们做牛做马什么都包揽，也不能放任自流，什么都不管他们。
这首诗的由来其实有一个典故。相传在明朝时候有一个秀才，很有才华。但无奈家境贫寒，多次参考却名落孙山，无奈之下只能谋了一个老师的工作。
因为他长时间不在家，在外面教孩子读书，所以家里大小事情都是由妻子来照顾的。他的儿子已经7岁了，该是读书上学堂的年纪了。罗秀才在一次休假回家的时候，便想要考考自己的儿子。
他想考儿子对对子。他指着天，儿子对不出来，他又指着自己说父亲对什么，儿子还是对不出来。母亲很着急想要帮忙，但无奈却帮了倒忙。罗秀才更是恼怒，觉得自己的儿子愚笨不堪，愤而离家。
后来妻子见自己的丈夫离开家，觉得自己对孩子实在是照顾不够，于是便开始慢慢的教儿子读书写字，然后送儿子去了学堂。最后儿子学成所得，竟然考中了状元回来。罗秀才听完这个消息回来，便在自家的墙上写下了这首诗。
所以这两句诗头一句是提醒了父母应该有的一个态度，后一句则是告诉父母们应该如何做。其实后一句的教育比第1句更大。最后一句才是精华所在。
本回答被网友采纳＂儿孙自有儿孙福，下一句是莫与儿孙作远忧。
意思是百子孙自有他们的福分，长辈不必过于替他们操劳、担忧。
此句出自二十四史通俗演义中第四回《尧让舜舜让禹总为斯民》的开篇诗：“百岁光阴似水流，道高德重把名留。儿孙自有儿孙福，莫与儿孙作远忧。”白话释义为：
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儿孙自有儿孙福出处
二十四史通俗演义
此句“来源”于二十四史通俗演义中第四回《尧让舜舜让禹总为斯民》的开篇诗。
百岁光阴似水流，道高德重把名留。
儿孙自有儿孙福，莫与儿孙作远忧。
河北民间故事
传说，过去有一人，家贫如洗，妻儿跟着受累。其妻埋怨他：“人家都有钱，你看看你，我就不说了，孩子让你给饿的，脸都是青的。”此人言道：“流年不顺，又没收成，街坊四邻也都穷，有没个亲戚，借都借不来，我能咋办呀？”
其妻言：“借不来，偷你总能偷吧？”“哪里去偷？”“财主家。”“财主家高墙大院的，我又翻不过去。”其妻言道：“他家院墙不是有排水的水眼吗？你不会从那钻进去。”
此人言道：“财主家有的是护院的，个个如狼似虎，你脑袋一钻进水眼，护院的拿大棒就把脑袋打碎了，还怎么办？”“你不会拿个瓢先试试，打碎了就别进去。”此人如其言，一进水眼护院将瓢打碎。就把头缩了回来，心中就思量，我连偷都偷不来，还怎么回去见妻儿，一羞之下，离家出走。
二十年后，此人流落街头，乞讨为生，来到自家门口，一打听才知道，儿子过家富足。此人无颜见妻儿，就在墙上提下一首打油诗：
二十年前把人偷，一棍打破葫芦瓢。
儿孙自有儿孙福，莫为儿孙作马牛。
其子看诗，告于其母，其母大惊，叫儿子快追此人，原来就是你父亲。
参考资料来源：百度百科-儿孙自有儿孙福
本回答被网友采纳儿孙自有儿孙福，这句话从字面意思就可以看出，就是自己的儿孙们有他们自己的命运，有他们自己的世界的意思。他的下一句就是莫为儿孙做远忧，意思就是说孩子们有孩子们自己的命运，我们作为长辈的就不要给孩子们瞎操心了。
这句话是出自元·关汉卿《包待制三勘蝴蝶梦》，整句诗是这样说的“百岁光阴似水流，道高德重把名留。儿孙自有儿孙福，莫与儿孙作远忧。”
这句话之所以能流传千古，就是因为说出了一定的道理。有的时候孩子的命运并不是我们家长想干预就能干预出得了的。我们只能引导他们往正确的方向走，要教育他们不能产生依赖心理。而且我们重在培养他们的生存能力，至于过程中他们吃的苦受的累都是必须经历的。
还有一点就是因为家长的年纪比孩子要大，就算想管的话也不可能管孩子一辈子。小的时候可以管管，但等孩子长大了我们也老了，没那个管的能力。可一旦他们产生依赖心理，到你不能管的时候他们就失去了谋生的能力。
比如像某些富二代孩子一样，他们从小到大都没受过什么苦，年轻的时候指着父母，父母想的是给他们多赚点钱，让他们能够养老。可问题是他们没有谋生的技能，还学会了大手花钱的习惯，等父母去世了没有人管他们，留的这些钱还不够他们几年花的。
所以我们作为父母不用想着给孩子们攒多少钱，要锻炼他们谋生的技能，这才是对他们最大的帮助。我们父母能做的就是引导他们向正确的方向走，要教育他们要有良好的道德观和价值观，能分辨是非对错，有独立的人格精神，这才是最重要的。