人的才德高过所得俸禄的等级的成语是：人浮于事
读音：[ rén fú yú shì ]
详细解释
1. 【解释】：浮：超过。原指人的才德高过所得俸禄的等级。后指工作中人员过多或人多事少。
2. 【出自】：《礼记·坊记》：“故君子与其使食浮于人也，宁使人浮于食。”
3. 【示例】：老兄还没有晓得这里的情形，实在～，安插不来。 ◎清·张春帆《宦海》第九回
4. 【语法】：主谓式；作谓语、定语、宾语；含贬义
近义词：投闲置散， 粥少僧多
反义词：人尽其才 ，各得其所
“拓展资料”人浮于事造句
1、虽然时下人浮于事，只要你是千里马，就不怕没有伯乐。
2、人浮于事的问题如不解决，各种社会乱象恐将层出不穷。
3、对公务员经常报道的一个严重的问题就是人浮于事。我是相信积极的改革跟重组是受人欢迎的。
4、现在百业萧条，人浮于事的现象很严重。
5、我们不能容忍也负担不起人浮于事、设备闲置的状况。
【读音】：rén fú yú shì
【出处】：出自《礼记·坊记》:“故君子与其使食浮于人也，富贵之事也，宁使人浮于食。”。解释为浮：指超过。原指人的才德高过所得俸禄的等级，现指工作中人员过多或事少人多 。
【用法】：作谓语、定语、宾语；指人多事少。
知识拓展
关于才德的成语如下：
【百世之师】：世世代代的老师，指才德高尚而永远可为人师表的人。
【被褐藏辉】：被：通“披”，散开；褐：兽毛或粗麻制成的短衣。身穿粗布衣服，怀中藏着宝玉。比喻人有才德而深藏不露。
【被褐怀宝】：被：通“披”，散开；褐：兽毛或粗麻制成的短衣。身穿粗布衣服，怀中藏着宝玉。比喻人有才德而深藏不露。
【材轻德薄】：指才德疏浅。有时用为谦词。
【材雄德茂】：指才德杰出。
【残贤害善】：残：残害；贤：有才德的人。残害有才德善良的人。
【超尘拔俗】：尘、俗：指尘世、人间；拔：超出。原指佛教徒功夫深，已超出尘世。后多形容才德远远超过平常人。
【超尘出俗】：尘、俗：指尘世、人间；出：超出。原指佛教徒功夫深，已超出尘世。后多形容才德远远超过平常人。
【春秋责备贤者】：春秋：孔子修订《春秋》书；贤者：指才德兼备的人。指《春秋》书对贤者常常责备，严格要求。
【大家闺秀】：旧指世家望族中有才德的女子。也泛指有钱有势人家的女儿。
【大人君子】：大人：古代尊称；君子：指品行好的人。指才德兼备的人。
【大雅宏达】：大雅：宏达雅正；宏达：才识广博通达。指宏达雅正才德高尚的人。
【大雅君子】：大雅：对品德高尚，才学优异者的赞词。君子：泛指有才德的人。指有才德的人。
【东家夫子】：东家：指东邻。邻家有才德的人。
【匪夷匪惠】：夷：殷末周初的伯夷；惠：春秋时鲁国的柳下惠。既不是伯夷，又不是柳下惠；不具备这两位贤人的品德。形容才德不高而又驾驭的人。
【负乘斯夺】：指才德不称其职会招致祸患。
【黄钟毁弃，瓦缶雷鸣】：黄钟：大钟；瓦缶：瓦锅。黄钟被砸烂抛置一边，把泥制的锅敲得很响。比喻有才德的人被弃置不用，而无才德的人却身居高位。
人浮于事[rén fú yú shì]：原指人的才德高过所得俸禄的等级，现指工作中人员过多或人多事少。
成语用法
作谓语、定语、宾语；指人多事少。
“人浮于事”原为“人浮于食”，语出《礼记坊记》其中有句“君子辞贵不辞贱，辞富不辞贫，则乱益亡。”注称：“食谓禄也，在上曰浮，禄胜己则近贪，己胜禄则近廉。”
古代以粮食的石数计算俸禄，所以称之为“食”。“浮”指超过。这句话的大意是说，俸禄和职位超过了自己的能力和奉献，那就是类似于贪污；自己的能力和贡献超过了俸禄和职位，就可称得上廉洁。因此，古时候的“君子”宁肯让自己能力超过俸禄，也不愿俸禄超过自己的贡献和能力。后来，“人浮于食”变成了“人浮于事”，含义也有了一些改变。现在泛指：人员配置过多，或者岗位职责不明晰，工作效率低下的病态组织机构。
参考来源：高一成语总结
黄钟毁弃 huáng zhōng huǐ qì
释义 黄钟：黄铜铸的钟，我国古代音乐有十二律，阴阳各六，黄钟为阳六律的第一律；毁：毁坏；弃；比喻贤人遭受摈斥， 贤才不得重用。
出自：战国·楚·屈原《楚辞·卜居》：“世溷浊而不清，蝉翼为重，千钧为轻；黄钟毁弃，瓦釜雷鸣；谗人高张，贤士无名。” 参考资料《百田智库》网页链接
本回答被网友采纳德高望重dé gāo wàng zhòng
[释义] 道德好；声望大。多形容老年人为人好；有名望。
黄钟毁弃 huáng zhōng huǐ qì
释义 黄钟：黄铜铸的钟，我国古代音乐有十二律，阴阳各六，黄钟为阳六律的第一律；毁：毁坏；弃；比喻贤人遭受摈斥， 贤才不得重用。
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