解铃还须系铃人
编辑本段发 音
jiě líng hái xū xì líng rén[1]
解 铃 还 须 系 铃 人
（注音见中国社会科学院语言研究所词典编辑室编：《现代汉语词典》（第6版），商务印书馆，第666页。）
编辑本段释 义
比喻由谁引起的麻烦，仍由谁去解决。
编辑本段文言文
原文
金陵清凉泰钦法灯禅师在众日性豪逸，不事事，众易之，法眼独契重。眼一日问众：“虎项金铃，是谁解得？”众无对。时师适至，眼举前语问，师曰：“系者解得”。眼曰：汝辈轻渠不得。”
解铃还须系铃人
解铃还须系铃人
译文
金陵地方有个清凉泰钦法灯禅师，他在与众人生活的日子里，性情豪放不羁，终日无所事事，什么也不做，众人都轻视他，只有法眼一个人看重他。有一天，法眼问众人：“谁能把绑在老虎脖子上的金铃解下来？”众人你看我，我看你，没有一个能回答得出。这时泰钦法灯禅师刚好来到，法眼就把刚才提出的问题再问泰钦法灯禅师，他回答说：“在老虎脖子绑铃的那个人能解得铃”。法眼见法灯禅师回答得好，便就这件事教育众人：“你们是不能小看他的”。
编辑本段出 处
宋·惠洪《林间集》卷下载：法灯泰钦禅师少解悟，然未为人知，独法眼禅师深奇之。一日法眼问大众曰：“虎项下金铃，何人解得？”众无以对。泰钦适至，法眼举前语问之，泰钦曰：“大众何不道：‘系者解得。’”由是人人刮目相看。
成语“解铃还须系铃人”出自南京清凉山
南京作为一座历史文化古城，与很多历史典故有着割舍不断的渊源，还有很多典故的发生地就在南京。近日记者采访得知，中国人耳熟能详的成语“解铃还须系铃人”就出自南京清凉山上的清凉寺。
这句成语源自一个叫法灯的和尚。据明代瞿汝稷所编佛家禅宗语录《指月录·卷二十三》记载：南唐时金陵清凉寺(既今清凉山公园清凉寺)有一位泰钦法灯禅师，他性格豪放，平时不太拘守佛门戒规，寺内一般和尚都瞧不起他，唯独主持法眼禅师对他颇器重。有一次，法眼在讲经说法时询问寺内众和尚：“谁能够把系在老虎脖子上的金铃解下来?”大家再三思考，都回答不出来。这时法灯刚巧走过来，法眼又向他提出这个问题。法灯不假思索地答道：“只有那个把金铃系到老虎脖子上面去的人，才能够把金铃解下来。”法眼听后，认为法灯颇能领悟佛教教义，便当众赞扬了他。 后来这句话就被以解铃还需系铃人的成语流传下来。
到了清朝，曹雪芹在《红楼梦》第九十回中还以“心痛还得心药医，解铃还需系铃人”加以引用。这个成语现在比喻谁惹出来的事情，仍然由谁去解决。 "解铃还须系铃人"也写作"解铃系铃",其中的"系"应该念作xì,这是有原因的。因为在"解铃系铃"这个典故里,"系"的意思是把铃铛用绳索栓起来,挂在老虎脖子上。从语义的时间先后来看,"系"的"栓缚、挂"义古已有之,而读jì的"打结"字义,是晚于宋代才出现的。[2]
这件事之后法灯深得法眼禅师的赏识，后来在法眼禅师座下作维那（寺庙中统摄僧众统管禅堂的主要负责人），协助法眼开创了佛教五宗中著名的法眼宗。
法灯禅师不仅是一位得道高僧，在文学方面还有很深的造诣。他比较著名的作品有《古镜歌》三首，其中在第三首中写到： 时人不识古镜。尽道本来清净。只看清净是假、照得形容不正。或圆或短或长、若有纤豪俱病。劝君不如打破、镜去瑕消可莹。由此不难看出法灯在佛学和文学方面的造诣.
编辑本段示 例
常言道：～。当初是他两个说他进去，如今依先要这两个说他出来。★明朝·王錂《春芜记·忤奸》
编辑本段用 法
作分句、宾语；比喻谁惹出来的麻烦由谁解决。
编辑本段成语故事
南北朝的泰钦和尚自小悟性过人。有一天，金陵清凉寺方丈法眼和尚开坛讲法，问众人：“老虎脖子上系了一个金铃，谁能把它解下来？”众人都回答不出来。
这时，恰好小泰钦来了。法眼便问泰钦，泰钦说：“大家为什么不回答：‘系铃的人能够解下来呢？’”
“解铃还须系铃人”比喻谁惹的麻烦仍须由谁去解决。
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