以下都是一些世界各地的神秘传说，希望对你的问题有用
尼斯湖水怪
国际在线消息：苏格兰的尼斯湖水怪是全球最著名的传说之一，每年都吸引着来自世界各地的大量游客前往参观，希望能一睹水怪真面目；同时也吸引着许多科学家和探险者的目光。
强普是美国版本的尼斯湖水怪，出现在美国佛蒙特州的强普林湖(Camplainlake)，几百年以来，一直有人宣称在强普林湖的水面上看到怪物，它露出水面的头像恐龙的头，人们把这个神秘怪物取名强普。因为强普，强普林湖成为当地著名的旅游景点，但是到现在，没有人能确定强普是否真的存在以及它到底是什么东西。
雪人谜踪
在世界上所有神秘的动物中，最让人着迷神往的就是传说中的喜马拉雅山雪人，雪人被称作“夜帝”(Yeti)，意思是居住在岩石上的动物。关于雪人的传说可以追溯到公元前326年，它们高1.5米到4.6米不等，头颅尖耸，红发披顶，周身长满灰黄色的毛，步履快捷。有关雪人的传说逐渐被神秘动物学家承认，吸引着无数探险家来到喜马拉雅地区，找寻这个给人类带来无限幻想空间的神秘动物。
在喜玛拉雅山区，雪人被描绘成一种身材高大、半人半猿的传奇动物
猫有九命我倒是早听说过，可是老人说猫是出家人变的，
所以他们也许讨厌猫，但绝不会伤害猫，顶多是把猫赶走，杀猫是绝对忌讳的。好象是由七个死去的尼姑变的
信大家或多或少都听说过湘西赶尸人的传闻，其实湘西赶尸人是一个很古老的职业了． 在解放以前，傍晚或黎明前经常可以看到两个或几个以上穿着全套黑衣服把自己全身都罩都来的人，领头的那位手里拿着一根特制的棒子，俗称招魂幡．另一只手则不断地从身前挂着的蒌子里拿出纸钱洒向天空：”湘西赶尸，行人回避．”后面的几个人，脚步一样，呆板，单调，身后背着一个也被遮盖住的大蒌，就是要被送回家乡的死者了． 由于那时候的交通不发达，所以很多流落到他乡寻找生计的人们非常渴望能回到家乡，所以希望生前回不了家乡，死了也要葬在故乡．所以就出现了湘西赶尸这个职业．赶尸人在做法时是别人不能看到的，要在关闭的房间里做才行． 传说要成为一个赶尸人的非常难，这一行的择徒要求很苛刻．第一要长相非常难看，越丑越好，最好有能吓坏人的那种；第二要胆子非常大，胆大包天不怕鬼神之类．第三呢，长相符合的还要练一下你的胆量怎么样．就是说看中了一个人，那这个人就会接到一个任务，或是深更半夜月黑风高去一个平时就阴森森的坟地拿回师傅放在那里的一件东西，或者是在某个时间某个地点独自过一夜．反正就是要做到平常人不能做到的事吧．然后做到了就可以通过了，就会正式拜入门下． 那他们又是怎么样把死者的尸体运回死者的家乡的呢？死人怎么还能走路呢？莫非世上真的是有行尸走肉，有这种神秘的法术？下面就来解读这个神秘的职业吧． 其实，湘西赶尸人是存在的，可是说穿了却没有什么玄之又玄的法术．可是为什么人们还是能看到死者在赶路呢？其实是因为赶尸是这么一回事，被送回故乡的只是死者的头和四肢，因为赶尸人把他们的手脚和头砍下来，然后回到死者的故乡再把他们的身体拼装好，由于是在封闭的房间里，出现时人们看到的只是死者的四肢和头，所以没人会知道也不会有人注意到被衣服掩盖的死者身体的中间部分到底是什么，加上看到离别数十年的亲人的生前面容在眼前，痛哭悲伤都来不及了．还要感谢赶尸人的功劳，哪会有人怀疑这种神秘的法术． 所以，赶尸人的种种神秘面孔也可以揭开了．择徒条件的苛刻，是因为没多少人有胆量去砍下一个死人的肢体和头；长相难看是为了让别人不敢接近他们，以便能增加神秘感；赶尸人身后的队伍其实是他的搭挡，也是活人，他们身后的蒌子里装的就是死者的头和四肢；选择在傍晚赶路和黎明前休息是为了避开人多以免出搂子． 所以说，湘西赶尸人曾经真的是存在的，只不过没有那么神奇罢了，说不好听点他们其实是大老千，江湖骗子．收了钱还要把死者的尸体分开来，让死者死无全尸，还骗了死者亲人的感激之情．不过，他们终究是了结了死者生前的心愿，还有填补了死者亲人的感情，虽然是骗子，可是还可以算是利人利已的了．
传说中的西藏十大神秘现象
说唱艺人
《格萨尔王传》是藏族著名长篇英雄史诗,从其原始雏型发展到今天共有百余部之多,可谓长篇巨制,《格萨尔王传》在民间以两种形式流传,一是口头说唱形式,一是以抄本、刻本形式。口头说唱是其主要形式,是通过说唱艺人的游吟说唱世代相传,而说唱艺人有着各种传奇。在众多的说唱艺人中,那些能说唱多部的优秀艺人往往称自己是“神授艺人”,即他们所说唱的故事是神赐予的。“神授说唱艺人”多自称在童年时做过梦,之后生病,并在梦中曾得到神或格萨尔大王的旨意,病中或病愈后又经喇嘛念经祈祷,得以开启说唱格萨尔的智门,从此便会说唱了。在藏区,有些十几岁目不识丁的小孩病后或一觉醒来,竟能说唱几百万字的长篇史诗,这一神秘现象至今无法解释。
野人之谜西藏“野人”之谜历来被炒得沸沸扬扬,是“世界四大谜”之一。早在1784年,我国就有西藏野人的文献记载。近年来,在喜玛拉雅山区不断有人目击野人活动并有女性野人抢走当地男人婚配生子之事。已有若干考察队深入藏东考察,但目前野人仍是一个迷。
红雪之谜喜马拉雅山5000米以上的冰雪表面,常点缀着血红色的斑点,远看如同红雪。这些红斑点是由雪衣藻、溪水绿球藻和雪生纤维藻等藻类组成的。在永久性冰雪中,高原藻类分布广,耐寒性强,零下36度也不至于死亡。因其含有血色色素,故呈红色。
巫师之谜在原始宗教观念支配下的藏族先民们认为：无论是在天上、地下或是水中,都有神灵,而且世间万物也都无不听命于这些神灵。在人类发展的过程中,人们不断幻想能控制和影响客观事物以及部分自然现象,于是便产生了祭祀和巫术活动,巫师也随之出现。作为藏族原始宗教祭祀主持人的巫师,据说都是能通神,且能同鬼神通话,以上达民意、下传神旨；可预知吉凶祸福,除灾祛病；还能从事征兆、占卜、施行召魂、驱鬼等巫术。他们是人与神之间的桥梁和媒介,享有十分崇高的威望。然而,随着时间的流逝,我们对巫师的各种情况,如名称、传承、服饰、法器、神坛、咒语、巫术、占卜等,几近一无所知。或许在某个偏远的地方,或多或少地保留了一些较为接近于原始宗教巫师的面目,有待我们进一步去考察。
虹化之谜是得道高僧在圆寂时出现的一种神秘现象。据说,修炼到很高境界的高僧在圆寂时,其肉身会化作一道彩虹而去,进入佛教所说的空行净土的无量宫中。
珠峰旗云在天气晴朗时,珠峰顶常飘浮着形似旗帜的乳白色烟云,这就是珠峰旗云。旗云是由对流性积云形成,可根据其飘动的位置和高度,来推断峰顶风力的大小。如果旗云飘动的位置越向上掀,说明高空风越小,越向下倾,风力越大；若和峰顶平齐,风力约有九级。因此,珠峰旗云又有“世界上最高的风向标”之称。
象雄之谜象雄,意为“大鹏鸟之地”,汉史记载“单同”,是西藏高原最早的文明中心。据考古学研究和史籍记载,象雄在公元前10世纪就已在西藏高原崛起,且早于吐蕃与唐朝建立关系。在公元6-7世纪,象雄已是以牧为主,兼有农业了。古老的象雄产生过极高的文明,它不仅形成了自己独特的象雄文,而且还是西藏传统土著宗教——苯教的发源地,对后来的吐蕃以至整个西藏文化都产生了深刻的影响。象雄王朝鼎盛之时,曾具有极强的军事力量,其疆域包括了西藏高原的大部分地区和青海、四川的一部分、以及西部的克什米尔和拉达克。后来,吐蕃逐渐在西藏高原崛起,到公元八世纪时,彻底征服了象雄。从那时起,象雄王国和文化就突然消失了,其文字文献、宫殿遗址等至今无从考证,留下了千古之疑.
古格之谜九世纪中叶,吐蕃王朝第九世赞普朗达玛被杀,其曾孙逃往阿里地区。约公元十世纪,其后裔建立了古格王国,在近700年的历史长河中创造了灿烂的文明。1630年,拉达克人入侵并消灭了古格。然而,从记载上看,战争造成的屠杀和掠夺并不足以毁灭古格文明,但古格文明的消失和玛雅文明有着惊人的相似之处,都发生得异常突然。在今天的遗址附近经常可以看到这样的景象：十多户人家守着一座可供上千人居住的城市,而这十多户人家并不是古格后裔。那么当曰十万之众的古格人如何消失得无影无踪了呢？如今,浩大的古格王国遗址、神奇的“古格银眼”、无头干尸洞和无数的古物珍宝吸引着考古学家的探索。但古格文明何以突然消逝,仍是一个谜。
伏藏之谜伏藏是指苯教和藏传佛教徒在他们信仰的宗教受到劫难时藏匿起来,曰后重新挖掘出来的经典,分为书藏、圣物藏和识藏。书藏即指经书,圣物藏指法器、高僧大德的遗物等。最为神奇的就是识藏。识藏是指埋藏在人们意识深处的伏藏,据说当某种经典或咒文在遇到灾难无法流传下去时,就由神灵授藏在某人的意识深处,以免失传。当有了再传条件时,在某种神秘的启示下,被授藏经文的人(有些是不识字的农牧民)就能将其诵出或记录成文,这一现象就是伏藏之谜。
香巴拉之谜香巴拉,又译为“香格里拉”,意为“持安乐”,是佛教所说的神话世界,时轮教法的发源地。关于香巴拉的是否存在人们始终持怀疑态度,而佛学界则认为香巴拉是一个虚构的世外桃源。藏文史籍对于香巴拉的记载很详细：香巴拉位于雪山中央的西端,圆形如同莲瓣,周围被雪山环抱,从白雪皑皑的山顶到山脚下的森林,生长着各种鲜花和药草,大小湖泊星罗棋布,青草茂盛,绿树成荫,有许多修行圣地。其中央耸立着富丽堂皇的迦罗波王宫殿,宫殿中央是各种王的寝宫宝座,王们拥有许多大臣和军队,可以乘骑的狮子、大象、骏马无数。这里物产丰富,人民安居乐业,从王臣权贵到庶民百姓都虔信佛法,供奉三宝……但香巴拉(即香格里拉)存在与否,至今仍是一个谜
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