1、朱震亨：滋阴派。
朱震亨认为“阳常有余、阴常不足”，善用“滋阴降火”的治则，世称“养阴派”
2、李皋：补土派。
李皋认为“人以胃气为本”，在治疗上长于温补脾胃，因而称之为“补土派”。
3、张从正：攻下派。
张从正认为治病应着重驱邪，“邪去而正安。”在治疗方面丰富和发展了汗、吐、下三法，世称“攻下派。”
4、刘完素：寒凉派。
刘完素认为疾病多因火热而起，在治疗上多运用寒凉药物，固此称之为寒凉派。
扩展资料
时代背景
宋金元时期是中医理论发展的一个重要时期，称为“新学肇兴”。这一时期由于长期的战乱，人民生活贫苦，疾病流行，奠定了产生金元四大家的社会基础。由于实践的丰富，不少医家深入研究古代的医学经典，结合各自的临床经验，自成一说。
来解释前人的理论，逐渐形成了不同的流派，刘主寒凉，张主攻下（汗、吐、下三法），李主补土（补脾），朱主养阴，大大丰富了中医理论。
金元四大家的学说标志着中医发展的一个新阶段，而且对后来的中医发展产生了深刻的影响。
参考资料来源：百度百科——金元四大家
补土派李杲，攻下派张从正。
1、李杲
李杲（1180--1251年），金元时名医。字明之，号东垣。延安黄陵县阿党乡阿村人。出身当地豪富家门，幼年酷爱行医。
他倡导脾胃在发病中的重要作用，开创了中医脾胃学说之先河，所以被称为脾胃派（补土派）。
2、张从正
张从正（公元1156年—公元1228年），字子和，号戴人。金代医学家，四大名医之首。睢州考城县郜城乡（今河南省民权县王庄寨乡吴屯村）人。
张从正对医学的病机理论和治疗方法做出贡献，被后世称为金元四大家之一，又称为“攻邪派”的代表。
扩展资料：
学术思想：
1、李杲
李氏认为脾胃为元气之本，是人身生命活动的动力来源，突出强调了脾胃在人体生命活动中的重要作用。
他说：“夫元气、谷气、荣气、清气、卫气、生发诸阳上升之气，此数者，皆饮食入胃上行，胃气之异名，其实—也。”
意思是说，元气虽然来源于先天，但又依赖于后天水谷之气的不断补充，才能保持元气的不断充盛，生命不竭。从而进一步深入认识到脾胃之气与元气的关系，认为胃气是元气之异名，其实一也。
人身之气的来源不外两端，或来源于先天父母，或来源于后天水谷。而人生之后，气的先天来源已经终止，其唯一来源则在于后天脾胃。
可见，脾胃之气充盛，化生有源，则元气随之得到补充亦充盛；若脾胃气衰，则元气得不到充养而随之衰退。基于以上观点，李杲诊断内伤虚损病证，多从脾胃入手，强调以调治脾土为中心。
2、张从正
张从正将疾病产生的病因总归于外界不同邪气的侵袭。他强调邪气致病，并非忽略人体之虚，或者忽略在疾病过程中有正虚的—面。
他认为，疾病的产生主要是邪气的作用，若先补其正气则真气未旺，反而助长邪气的作用，更损伤正气，反而使人体正气得不到恢复。
就像鲧治理洪水以筑堤之法，由于不疏通河道，反使洪水得不到控制。祛邪之法有似于治洪水疏通河道，反而使邪气得以祛除，正气得以康复。
参考资料来源：百度百科——脾胃派
参考资料来源：百度百科——张从正
本回答被网友采纳如果满意，请记得 点击本页面中的“选为满意回答”按钮，(*^__^*) 谢谢~~本回答被提问者和网友采纳