五蕴皆空的意思就是五蕴本来没有。
五蕴皆空，出自《心经》的汉语成语，指色、受、想、行、识。众生由此五者积集而成身，故称五蕴。空代表恒定，代表不变。五蕴都达到恒定不变，指佛家修行的最高境界。
出处：观自在菩萨，行深般若波罗密多时，照见五蕴皆空，度一切苦厄。
吾人的身体，可以分为精神与物质两大部份。此两大部分，又皆可以再分析为若干小部分，以明心身皆由积集而来。所谓之因缘假和合，无有实法可得，俾行者对于空无我义，能得到深切的了解。蕴是积聚义，谓众生由此五法，积聚而成身也。阴是盖覆义，谓妄想烦恼，盖覆真性也。
五蕴分析
色蕴是我们的五根（眼耳鼻舌身）所能感知到的物质现象，是外物，比如花草树木、闪电雷鸣等。受蕴是我们的眼耳鼻舌身感受物质现象时，会产生种种感官现象。受是领取接受，是五根和外在的物质现象相触的刹那，花草树木、闪电雷鸣被我们的感官感知到了，便是受。
想蕴是五根对外在的物质现象产生种种感官现象后，生出的种种相。想蕴是表象上的觉知，是种种念头，是产生妄想烦恼的基础。行蕴是在想蕴的基础之上，身、口受到想蕴的支配，作出对应的行为。比如听到闪电雷后迅速捂住耳朵，看到幼儿稚嫩的脸庞伸手去触摸。识蕴就是指意识发生了作用，对物质现象产生判断和分别，生出了贪嗔痴慢疑。
以上内容参考：百度百科—五蕴皆空
五蕴皆空的意思就是五蕴本来没有。
五蕴皆空，出自《心经》的汉语成语，指色、受、想、行、识。众生由此五者积集而成身，故称五蕴。空代表恒定，代表不变。五蕴都达到恒定不变，指佛家修行的最高境界。
出处：观自在菩萨，行深般若波罗密多时，照见五蕴皆空，度一切苦厄。
吾人的身体，可以分为精神与物质两大部份。此两大部分，又皆可以再分析为若干小部份，以明心身皆由积集而来。所谓之因缘假和合，无有实法可得，俾行者对于空无我义，能得到深切的了解。蕴是积聚义，谓众生由此五法，积聚而成身也。阴是盖覆义，谓妄想烦恼，盖覆真性也。
五蕴分析
色蕴是我们的五根（眼耳鼻舌身）所能感知到的物质现象，是外物，比如花草树木、闪电雷鸣等。受蕴是我们的眼耳鼻舌身感受物质现象时，会产生种种感官现象。受是领取接受，是五根和外在的物质现象相触的刹那，花草树木、闪电雷鸣被我们的感官感知到了，便是受。
想蕴是五根对外在的物质现象产生种种感官现象后，生出的种种相。想蕴是表象上的觉知，是种种念头，是产生妄想烦恼的基础。行蕴是在想蕴的基础之上，身、口受到想蕴的支配，作出对应的行为。比如听到闪电雷后迅速捂住耳朵，看到幼儿稚嫩的脸庞伸手去触摸。识蕴就是指意识发生了作用，对物质现象产生判断和分别，生出了贪嗔痴慢疑。
以上内容参考：百度百科—五蕴皆空