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Question

　　贤者一言解疑谮
　　贤者以单词片言，为人释谤解患，卓卓可书者，予得两事焉。秦氏当国时，先忠宣公、郑亨仲资政、胡明仲侍郎、朱新仲舍人，皆在谪籍，分置广东。方务德为经略帅，待之尽礼。秦对一客言曰：“方滋在广部，凡得罪于朝廷者，必加意护结，得非欲为异日地乎？”客曰：“非公相有云，不敢辄言。方滋之为人，天性长者，凡于人唯以周旋为志，非独于迁客然也。”秦悟曰：“方务德却是个周旋底人。”其疑遂释。当时使一憸巧者承其问，微肆一语，方必得罪，而诸公不得安迹矣。言之者可谓大君子，当求之古人中。严陵王大卞赴曲江守，过南安，谒张先生子韶，从容言：“大卞顷在检院，以罗彦济中丞章去国，其后彦济自吏书出守严，遂迁避于兰溪。彦济到郡，遗书相邀曰：‘与君有同年之契，何为尔？’不得已，复还。既见，密语云：‘前此台评，乃朱新仲所作，托造物之意以相授，一时失于审思，至今为悔。’此事既往，今适守韶，而朱在彼，邂逅有弗惬，为之奈何？”张揣其必将修怨，即云：“国先为君子为小人，皆在此举。”王悚然曰：“谨受教。”至则降意弥缝，终二年，不见分毫形迹，盖本自相善也。予曩侍张公坐，闻其言，故追纪之。

Answer 1

［参考译文］
贤能的人能用只言片语，替别人辩明冤枉解除患祸。特别突出可以记下来的，我记得有两件事。
第一件，是在秦桧当政的时候，先父忠宣公洪皓、资政学郑亨仲、侍郎胡明仲、中书舍人朱新仲，都因不肯附和秦桧而被斥逐，安置在广东境内。那时，方滋任广南东路经略使，对他们以礼相待。秦桧听说后，十分纳闷。这天，秦桧问一个门客：“听说方滋在广东，对于凡是获罪被贬而去到这里的人，都特别用心保护。莫不是为将来自己后路着想吗？”门客回答：“不是公相你提出问我，我是不敢随便说的。方滋的为人，天生就是个忠厚长者，对待别人他总是以周旋保护为目的。并非只是对被贬来到这里的官员是这样。”秦桧听门客这么一说，才明白了真相，“原来方滋的确是一个愿为他人周旋的人。”从而，也就解除了他对方滋的疑虑。假如当时问到的这个门客是一个阴险奸诈的人，他只要稍稍说上点坏话，方滋就会被秦桧问罪，而先父洪皓及郑仲亨等被贬到广东的人也会不得安生。回答问话的这个门客，真可以说是个大贤人真君子，只能从古人中找到。
第二件，是严陵（今浙江桐庐）人王大卞到曲江（今广东韶关）任太守。途经南安（今江西大庾），前去拜见了张子韶先生。王大卞见到张子韶后，从容不迫地说：“我不久前曾经在检院做官，后来由于御史中丞罗彦济上章弹劾，被迫离开了京城。不久罗彦济自吏部尚书调出担任严州（今浙江建德）太守。我就到兰溪去躲避。罗彦济来到严州就任后，派人送信给我，说我和你有同年科举考试被录取的交情，为什么要躲开我呢？我看到信后，不好说什么，就又回来了。我们两相见之后，他就私下对我说，以前在御史台上书弹劾你的奏章是朱新仲写的，他写好后，托我进呈，我当时欠加考虑，就答应了。直到现在我还感到后悔。”这件事已经过去了。我现在正好要到韶州去任太守，朱新仲也在那里任职。如果我们不期而遇就会很不愉快。我该怎么办呢？”张子韶暗自思忖：估计王大卞见了朱新仲后会算旧帐，便对王大卞说：“你做一个君子还是做一个小人，就看这次你怎么做了。”王大卞听后忙说：“我一定照你说的去做。”王大卞到韶州后，不计旧怨，不摆架子，努力与朱新仲结好，过了二年，二人相处和好。这大概是因为他们二人原来关系就不错。过去我陪侍张子韶闲谈，听他说到这些，故追记于此。

Answer 2

你不认识你自己的“本心”（自性），你再怎么学法也没有用处！倒过来说，你如果能识得本心，见自本性，怎么样呢？“即名丈夫、天人师、佛。”那你就是“大丈夫、天人师、世尊……佛”了。

Answer 3

Answer 4

两天后我会给你，刚开学，有些忙。静候佳音。