天道，世界必有其规则，是为天道。万物的规则、万物的道理，一切事物皆有一定的规则。
人道，指做人的道理；社会的伦理关系；尊重人类权利，爱护人的生命，关心人性的道德理念。
一、天道
1、“道”是中国乃至东方古代哲学的重要哲学范畴，表示终极真理、本原、本体、规律、原理、境界等等。道不是概念，名才是概念。天道，指运作永恒一切的道。道生万物，道于万事万物中，又以百态存于自然。
2、道有非恒道，恒道，可想象，不可想象，可感知，不可感知，有属性，无属性等等·....之分。道，这个字包含无数法则，而不是一个组织，一个家族，所为悟道就是超脱，不停的升华，寻找生命的本源，成就永恒。
3、犹天理，天意等。语出《易·谦》：“谦亨，天道下济而光明。”《书·汤诰》：“天道福善祸淫，降灾於 夏 。” 晋 陶潜 《怨诗楚调示庞主簿邓治中》：“天道幽且远，鬼神茫昧然。” 《庄子·庚桑楚》：“夫春气发而百草生，正得秋而万寳成。夫春与秋，岂无得而然哉？天道已行矣。”
二、基本信息
【拼音】 tiān dào
【注音】 ㄊㄧㄢ ㄉㄠˋ
三、基本解释
“天道”的字面含义是天的运动变化规律。世界必有其规则，是为天道。所谓天道，即万物的规则、万物的道理，一切事物皆有一定的规则。
四、引证详解
1、犹天理，天意。
《易·谦》：“谦亨，天道下济而光明。”
《书·汤诰》：“天道福善祸淫，降灾於 夏 。”
晋 陶潜 《怨诗楚调示庞主簿邓治中》：“天道幽且远，鬼神茫昧然。”
元 纪君祥 《赵氏孤儿》第三折：“直恁般歹做作，只除是没天道。”
陈毅 《哭叶军长希夷同志》诗：“我不信天道，故不言天道之不公。”
2、指自然界变化规律。
《庄子·庚桑楚》：“夫春气发而百草生，正得秋而万寳成。夫春与秋，岂无得而然哉？天道已行矣。”郭象 注：“皆得自然之道，故不为也。”
汉 桓宽 《盐铁论·水旱》：“六岁一饥，十二岁一荒，天道然，殆非独有司之罪也。”
唐 孟郊 《感怀》诗之六：“四时更变化，天道有亏盈。”
明 田艺蘅 《留青日札·大明大统历解》：“盖天道无端，惟数可以推其机；天道至妙，因数可以明其理。”
3、指显示征兆的天象。
《国语·周语下》：“吾非瞽史，焉知天道？”
4、气候，天气。
元 关汉卿 《窦娥冤》第三折：“这等三伏天道，你便有冲天的怨气，也召不得一片雪来。”
《水浒传》第三二回：“冬月天道，溪水正涸，虽是只有一二尺深浅的水，却寒冷的当不得。”
清 蒲松龄 《聊斋志异·陆判》：“判曰：‘天道温和，可以冷饮。’”
梁斌 《红旗谱》十六：“天道热，不想吃个瓜？”
5、时光，时候。
元 无名氏 《杀狗劝夫》第三折：“这早晚天道，也不是你来的时候。”
元 郑廷玉 《金凤钗》第三折：“天道晚了，喒歇息了罢。”
梁斌 《红旗谱》十：“看天道不早，她要回家去。”
6、局势，形势。
柳青 《铜墙铁壁》第八章：“因为藏反的都是些老人、娃娃和婆姨女子们，要是天道一变，人们往哪里跑是好？”
7、佛教所说六道之一。
五、华夏天道
1、中华古老的天道，是中国上下五千年文化核心名词。在中国古代儒学中天道常与人道相关联，是中国哲学的重要范畴。
2、中国古代哲学家大都认为天道与人道一致，以天道为本。
3、一些哲学家主张，天道是客观的自然规律，天人互不干预。如荀子主张“ 明于天人之分”，“天行有常，不为尧存，不为桀亡”，人应“制天命而用之”。
4、另一些哲学家则认为天有意志，天道和人事是相互感应的，天象的变化是由人的善恶引起的，也是人间祸福的预兆。如董仲舒的“天人感应”。
5、还有一些哲学家认为天道具有某种道德属性，是人类道德的范本，天道是人类效法的对象。
6、世界，必有其规则，是为天道。
7、天道有常，不为尧存，不为桀亡，一人之身心，唯有感悟一途，此乃天道也。