岳飞是一个怎样的人?

Question

如题所述

Answer 1

岳飞的后世评价：

岳飞是南宋杰出的统帅，他重视人民抗金力量，缔造了“连结河朔”之谋，主张黄河以北的民间抗金义军和宋军互相配合，以收复失地；治军赏罚分明，纪律严整，又能体恤部属，以身作则，率领的“岳家军”号称“冻死不拆屋，饿死不打掳”。金军有“撼山易，撼岳家军难”的评语，以示对岳家军的由衷敬佩。

轶事典故：

岳母刺字的故事，宋人笔记和野史均无记载，包括岳飞之孙岳珂编纂的《金佗稡编》也没有记录。明代表现岳飞故事的小说、戏剧如《精忠记》、《武穆精忠传》、《精忠旗传奇》等都有岳飞背上刺字的描写，刺字版本不一，流传最广的则是“精忠报国”。

有学者认为，此时的“精忠报国”四字是混淆了宋高宗御赐“精忠岳飞”四字而产生。

以上内容参考：百度百科——岳飞

Answer 2

岳飞是个有崇高的爱国精神和民族气节的人，岳飞不屈不挠地奋斗了后半生，直至生命的最后一息，仍履践着自己“尽忠报国”的誓言，理所当然地应被称为民族英雄。
岳飞是中国古代治军的楷模，“岳家军”成为一时的典范。岳飞英勇善战，却从未将杀人视为乐趣，“仁心爱物”，不妄加杀戮。岳飞在以严治军的同时也重视爱护士卒。
大家要知道：文化不一定是真的！文化符号往往是虚构的。这个世界上根本就没有鬼神，没有白娘子，许仙和白蛇交配也不可能生下个文曲星。“岳飞”也一样。比如说，已经有很多历史学者反复指出过：《满江红》不是岳飞写的。但这不重要，这是文化！文化是对现实的抽象和（在抽象基础上的共同）想象，文化是可以高于现实，而且常常高于现实的。

按照原来传统文化给出的虚构，岳飞当然是民族英雄，这里再说一遍，岳飞是不是真的称得上民族英雄，秦桧是不是就真坏的该在岳王庙里跪成百上千年？这不重要，真相不重要！关键是岳飞是一个文化符号，代表着一种“文化人”，只要你相信岳飞是民族英雄，那就是你承认了这种传统文化。



民族英雄笼统地说就是指维护国家领土主权完整，保障国家安全，维护人民利益及民族尊严，在反侵略战争中，献出命和作出杰出贡献的人。民族英雄又分狭义和广义两种，狭义上指一个民族在反抗外来民族侵略，压迫的斗争中做出了杰出贡献的人物，这个不受任何民族，地域，时间的限制。而广义的民族英雄指在和平、变革时期，为本民族的发展繁荣做出杰出贡献的人物。这个一般大家以狭义的定义为主。

从上述记载中，我们可以看出岳飞作为一代抗金名将毋庸置疑。但可笑的是把岳飞抗金说成是“自己家的兄弟打架”和“岳飞抗金是中国人的内战”。更有甚者，有人提出一种聪明的折衷办法：岳飞是“汉民族的英雄”，不是“中华民族的英雄”。正是依据这样的逻辑，把金兀术与他的死敌岳飞并列为民族英雄了，多么可笑？



一个没有英雄的民族是可悲的奴隶之邦,一个有英雄而不知尊重的民族则是不可救药的生物之群。我们从来不乏埋头苦干的人，拼命硬干的人，为民请命的人，舍身求法的人.....这些人代表了我们民族的精神气节，如果这些人不算民族英雄，那么秦桧、吴三桂、汪精卫之流倒是民族英雄了吗？

Answer 3

有一定性格问题，稍微有点暴躁，但这也不怪他。毕竟哪有救世主愿意被人当狗呢，可宋朝就是武将的地狱，注定要受奸臣的气。岳飞有几次要负气辞职，这也是真实的人的表现，毕竟他也是人不是神。
本质上讲，他是一个英雄豪杰，忠肝义胆，战神一样的人物。挽狂澜于既倒，扶大厦之将倾。放在哪朝哪代，都是传奇的英雄，只有宋高宗这种昏君，才会想到害死他。如果是生于汉唐，大概能一路打到罗马也说不定。

Answer 4

岳飞是著名的军事家、战略家，更是民族英雄，这是人们对于他的评价，但对于岳飞本人，他又是一个什么样的人呢?是否和别人评价的那么神呢?这个我们可以来具体分析一下，讲讲岳飞这个人。

　　岳飞是个怎样的人?

　　岳飞，南宋将领，中国历史上最著名的军事家、战略之一。他的精忠报国一直深受后人钦佩，千古绝唱《满江红》中待从头，收拾旧山河，朝天阙!悲壮的情怀更为后人广为传颂。

Answer 5

岳飞是个有崇高的爱国精神和民族气节的人，岳飞不屈不挠地奋斗了后半生，直至生命的最后一息，仍履践着自己“尽忠报国”的誓言，理所当然地应被称为民族英雄。
岳飞是中国古代治军的楷模，“岳家军”成为一时的典范。岳飞英勇善战，却从未将杀人视为乐趣，“仁心爱物”，不妄加杀戮。岳飞在以严治军的同时也重视爱护士卒。