第1个回答 2008-05-04
我们的命运不是神给我们的,是我们自己决定的,你做了善就有善报,恶自然有恶报,善恶都自己招来的,没有什么能主宰你的命运.这个不是说上帝不公平,只是他并不主宰这些事.人遭受到什么苦果都是自己招来的,你做错事就要付出代价,其实这个正显示上帝是公平的.
为什么人生下来就这样不平等这个问题用最简单的话说就是善有善报,恶有恶报.人一生下来就已经带了过去无数世的"业力"来到这个世间,所谓业力简单说是过去无数世这个生命体造的善的,恶的,不善不恶的行为,语言,思想所形成的一股强大的力量,这股力量牵引着这个人来投胎,然后给予这个人不同的出生条件,有的人生下来就残疾,有的人生下来在富贵人家,都是最明显的善恶报应,比如这个人生下来就不能说话,有可能因为他过去世做了严重的诽谤真理的行为,或者他犯下严重的行为,让别人不能说话,这辈子就有这个可能他在语言方面有缺陷,这个就是报应.这样你明白了吧,人一生好好坏坏的际遇,都是善恶在起报应.所有人生的好坏,不同的际遇,都是业力在操纵,你的命运是自己造的,苦乐都要自己尝.没有主宰.这个恰恰显示了宇宙的公平,绝对的公平.
第2个回答 2008-05-04
人是有灵魂的,这一点可以问问有过濒死体验的人,他们会告诉你实话,正是因为人的灵魂犯了错,才投胎到这个世界上来学习,这才是真正意义上的原罪,所以世上的人都是有罪的,罪不同受的苦亦不同,所以人生各异,但是却家家有本难念的经,苦没有受完只是因为你的罪还没有还完,各人的罪各人还各人的帐,上帝是公平的,其实一切都是人自己的选择,不应该怪上帝,人这辈子就是个学习的过程,学做好人,学的好将来上天堂,学的不好将来下地狱,别以为我在和你们开玩笑,我没开玩笑,人人都说生活苦大于乐,人人都说人生苦短,可是人又为什么那么怕死,你一定说不出为什么,因为死后要接受上帝的审判,你能不怕吗,看到这里你一定会说我胡说八道,但是任何的事实都是可以用逻辑讲的通的,惟独编造的谎言一定是漏洞百出,你能找到我话里的漏洞吗,如果找不出,请不要武断的认为我的话是错的.
说逻辑不对也好,说什么不对都好,可笑的是就是没有人能指出我话里的错误
第3个回答 2008-05-04
佛教既然不相信另有一个宇宙的创造神，但是宇宙的存在，不容怀疑，生命的存在，也不容否定。
佛教相信：宇宙的原素是永恒的，生命的原素也是永恒的，前者是物质不灭，后者是精神不灭。所谓永恒，就是没有开始也没有终结；本来如此就是宇宙和生命的实际情况。
佛教相信：宇宙形态的变化，生命过程的流转，那是由于众生所造的‘业力’的结果。
业力是指有情众生（动物）使每一桩或善或恶的行为，像各种的颜色一样，继续不断地薰染到生命的主体——识田中去，在从识田之中，等待外缘的诱导而萌芽生长，正像播种在泥土中，等待日光、空气、水的诱导而萌芽生长，这在佛教称为业力的现行。业的造作是业力现行的因，业力的现行，是业所造的结果，所谓‘善恶到头终有报’，就是这个意思的说明。
业，有个人单独造作，也有与他人共同造作的；有的虽然单独造作，但也可以和他人相同，有的虽然与他人共同造作，但也各有轻重不同。因此，业的种类，从大体上说，分有‘共业’及‘不共业’的两大类。
由于共业，所以感得同样的业报；地球，便是由于地球世界的众生——过去、现在、未来的无数众生的共业所感，而有各类不同的共业，所以也感得各种不同的世界，太空之中，宇宙之间，有著无数无量的世界，它们的成因，都是由于各类不同的无数众生，所造各类不同的共业而成。所以，火星上如果真的有人，火星人的形体，未必也和地球人的形体一样。至于那些无人的星球，乃至那些没有生物存在的星球，虽不是众生活动的舞台，但却也是为了众生活动的舞台而存在；宇宙之间，万事万物，没有一种现象没有其存在的理由。比如，太阳上不可能有生物，但如没有太阳的话，地球上的生物也将无法生存；虽然上有许多的事物，无法用科学的观点证明其存在的理由，但在佛教的解释，一切都是由于众生的业力所感，那就是它们存在的理由。
至于生命在地球上最出的出现，佛教相信是由变化而来，下至单细胞的生物，上至人类，都是一样。地球形成之后最出的人类，是由色界第六天的光音天而来，他们是飞空而来的，那是由于他们的堕落，贪爱了地球上的一种天然食物，吃了之后，身体粗重不能飞行了，就在地上安居下来（世记经、大楼炭经、起世经等）。实际上，那也是出于他们的业报所致，天福享尽之时，必须要来地上随业受报。正像以后所有的众生一样，既然先由共同的业力，感成了一个地球，岂能不来接受地球生活的果报？一旦在地球世界的业报受完，又将往生应往的他方世界中去。
又由于不共业的理由，虽然同样生在地球世界，品类的高下，也就不同，下至昆虫，上至人类，人类之中，贫富贵贱，上智下愚，也有千万差别。
事实上，共业，也是不共业的分类，比如地球众生的共业与他方世界众生的共业相比，便成了不共业；同样的，不共业，也是共业的分类，比如非洲的黑种人与亚洲的黄种人，是由不共业所感，但因彼此都是地球世界的人类，所以仍由共业所感。以此类推，同在一个国家的人民，也有千万差别，乃至同在一个家庭，兄弟姊妹，也各各有各的性格，各有各的成就，各有各的生活感受。
这，就是佛教对于宇宙生命的来源及其存在的看法。
其实，你是想找寻生命的真正意义。如果，你不反感，我建议你能看一些佛教的书，也许对你会有所启发。不要轻易叱之为迷信，你没有真正的体证过就不能轻易下结论。其实人的一生就是在做一场大梦，愿你能早日醒悟，这样才能更好的生活。
第4个回答 2008-05-03
神对人的公正不是体现在人出生的条件都是一样，人生的经历都是一样，如果世界真是那样，那每个人就都一样了，一个恐怖的世界。
神对人的公正体现在他要按照个人的行为审判个人。今生富有的，他应该承担的道德责任也就大，穷的，就少。这是公正的一方面体现，正如主耶稣说的：
【路12:47】 仆人知道主人的意思，却不预备，又不顺他的意思行，那仆人必多受责打。
【路12:48】 惟有那不知道的，作了当受责打的事，必少受责打因为多给谁，就向谁多取。多托谁，就向谁多要。
愿神赐你智慧，让你能真认识他是公正仁义的神。本回答被提问者采纳