（）请教宗教信仰的大师、我这几年运气背到极点、不知道是不是有什么鬼、我经常梦到一个地方、那是小时候

Question

（）请教宗教信仰的大师、我这几年运气背到极点、不知道是不是有什么鬼、我经常梦到一个地方、那是小时候住过的、那是别人的老破旧房子、他家搬走了让我爸爸帮忙守也就是白住、那个房大门朝东方、左右后三方都很高、后门有个稻场（晒粮食的）那个稻场比较高、夸张一点说从稻场边可以跨到瓦上、房子的左边是个坟场比稻场稍高、乱七八糟埋了大概十来个坟、当然也很稀烂、烂树、烂藤都有、离房子很近、不超过20米的距离、我爸有时候出门就让我和弟弟去守（因为有自家的粮食怕被偷）、我在那房子睡时曾经出现过鬼压床、当时我十六七岁、弟弟七岁、我躺在床上听弟弟讲话、讲着讲着就感觉到了一个类似门神一样很吓人的人要打我使劲吼我、我死活不能动、使劲挣扎、后来我弟弟见我没回答他就拍我我就能动了、我都累死了、我当时多感激他拍我、再后来我20岁时我爸爸无缘无故在那房子寻短剑死了、我妈就拉扯我们一直都不顺、没住那个房子、现在我结婚了、我妈他们还是很不顺、我经常梦到在那个破烂房子周围干什么、或着梦到在那个破烂房子里干什么、而且总和鬼有关联、总是阴森可怕的梦、我白天从没想起那个破烂地方、但晚上总做梦在那里、请问是不是有什么讲究要弄一下啊

Answer 1

这是业障现前，要么是上一世的因果所致，要么是自己的心愿未了。在佛教的眼里，梦分为四种：
一、宿业梦。
即过去生中所造的经历的重现，有时候梦中梦的这个境界，从来也没有见过，也没有想到过，为什么会作这个梦？这一生没想到没见过，前生曾经想过做过，我们的阿赖耶识里头有种子，种子起了现行。人在清醒时，意志比较容易控制；睡眠时意志控制能力就很弱，于是多生多劫之前的宿业，有时会现行，就会作很多奇怪的梦。
二、妄想梦。
这个就是“日有所思，夜有所梦”而导致，最为常见。
三、预兆梦。
预见未来要发生的事情的梦。原理很简单，就是三世因果所导致，只不过我们常人不能理解而已。在我们所处的空间，时间犹如只向前延伸而不回头的轴线；而在更高的维度，时间可以一览无余。
四、鬼神入梦。
鬼神来托梦，这个也是有因缘的。假如我们要是梦到过去的，或者是家亲眷属朋友，那地藏经上有，说得很明的。凡是梦到这些，都是他有困难，他有痛若的时候，想来求你帮助。
——你若是佛弟子，可以考虑持诵大悲咒或地藏经予以回向给自己的累世累劫的冤亲债主；
——你若不是佛弟子，我可以教你持诵“地藏菩萨灭定业真言”来予以消除。追问

我做的这个梦是为啥呢、总是梦到那个房子有关、梦里就像进鬼屋可怕、每次醒来都紧张恐怖的醒来、是不是小时候在那里住被鬼缠上了

我听说住别人的房子、他家的祖先容不得

追答

这倒不一定。佛教里没有此类说法，属于民俗或禁忌吧！这不需要放在心上的。只不过你反反复复的梦到，肯定不正常，所谓“事不过三”，正是如此。以我的经验，应该是业障（负能量），所以要消除业障，就应该多念佛号才对

追问

而且有时候做梦、梦里清楚的我在这间房、旁边就有鬼、我还在那个房弄这弄那、心里很害怕、又没表现出来、那种害怕一直到醒、

追答

我在佛友圈帮助过的人挺多的，经验挺多的，相信我的判断，你不用再去描述这些情景了，我完全能够理解。你今天晚上就开始诵经，可好？先做了，再看有没有效果，然后再寻找解决方法。

追问

不念出声行吗？我还年轻、让我老公知道会扯皮、我以前不觉得、梦就能呗、昨天又梦了

总和那个地方扯不清、能到很多次了只要是吓人的地方就是在那里、

你说前世今世好像很远、我出生是在重庆、10来岁般到武汉的、

你说经文吧、念的时候有什么讲究、一天念多少遍

在吗？

追答

在忙。晚一些给你回

追问

好

在吗

大师、昨天还没说完呢

追答

地藏菩萨灭定业真言
——根据你的情况，念地藏经恐怕不现实，我还是教你持诵《地藏菩萨灭定业真言》吧。以下凡是括号里面的字都不要念，那是我在教你的说明：

（第一段：祈请。请双手合十）

恭请大慈大悲地藏菩萨慈悲护持！（念三遍，每念一遍叩一个头）

（第二段：正文）
唵，钵啰末邻陀宁，娑婆诃。（接着反复念。根据一个人120个字/分钟的语速，念够10分钟一定能念过108遍的）

（第三段：回向。各念三遍）
愿以此功德，庄严佛净土。
上报四重恩，下济三途苦。
若有见闻者，悉发菩提心。
尽此一报身，同生极乐国。

　　弟子某某某（你的名字），愿以本次持诵地藏菩萨灭定业真言108遍的功德回向给弟子某某某、某某某（亲人的名字，如果不止一个人就接着说。如果是动物你就说“那只动物”；如果是不知名的人就说“那位不知名的朋友”；如果宝宝没取名字就说“我曾经堕胎的宝宝”；如果是给自己的宠物就说“我家那只叫某某某的狗狗或猫咪等”）累生累世的冤亲债主，愿他们业障消除、离苦得乐，弟子某某某真心求忏悔！

（——整个过程不可以打断，所以最好关掉手机、电视等，拔掉家里电话线。每天都诵，最好早晚都有一次。祝愿你的亲人早日安康，祝愿你的业障消除。下面我会把发音附在后面，让你知道如何发音。
别小看地藏菩萨。地藏菩萨虽然是菩萨，但已经修到佛的境界，因为发了“地狱不空誓不成佛”的大愿才无法成佛，佛陀涅槃后，离开我们这世界之前，嘱咐地藏菩萨代管天上地下一切事物，所以我们称其为“代佛祖”呢！念的过程中出现什么异象或症状的时候，譬如流泪、犯困、烦躁等，这些都是业障被消除的迹象，一定不要慌，先记住一点，地藏菩萨大慈大悲，绝对不会害你！然后接着念完，有什么问题再来问我。
根据我这么多年的经验，一般念上一周就有效果，如果是对佛万分仰慕或对佛法深信不疑的信众，一天就有效果，当天就不做噩梦了！哪怕他不是居士。）

地藏菩萨灭定业真言

（第一段：祈请。请双手合十）

恭请大慈大悲地藏菩萨慈悲护持！（念三遍，每念一遍叩一个头）

（第二段：正文）
唵，钵啰末邻陀宁，娑婆诃

（第三段：回向。各念三遍）
愿以此功德，庄严佛净土。
上报四重恩，下济三途苦。
若有见闻者，悉发菩提心。
尽此一报身，同生极乐国。

　　弟子某某某，愿以本次持诵地藏菩萨灭定业真言108遍的功德回向给弟子的某某某累生累世的冤亲债主，愿他们业障消除、离苦得乐，弟子某某某真心求忏悔！

追问

回向是什么意思

追答

回向
　　我们很多的师兄对回向一向做得不多，所以重点为大家简述一次，这样能够帮助大家在平时念佛、诵经、持咒、放生时能够获得更大的功德和福报：
回向是佛教非常重要的一种修行功夫。所谓“回向”，就是将自己所修的功德，不愿自己独享，而将之“回”转归“向”与法界众生同享，以拓开自己的心胸，并且使功德有明确的方向而不致散失。很多人对回向不理解，老以为我这一样东西本来是我的，结果给了别人，那岂不是我越来越少了？其实这是世俗对回向的理解错误。回向的真正的原理就如手拿一根蜡炬去引燃其它的蜡烛，不但原来的蜡烛本身的光亮未曾减弱，反而和其它蜡烛的光光相照，而室内更为光明、更为明亮。所以，回向愈多，不但自身的功德未曾减少，而且能利益更多的人，功德也就更为殊胜。
　　因此，念完经书啊、放完生啊等的活动以后，一定不要忘记做回向，回向有两种，一是大回向，也就是回向给法界众生的，二是小回向，回向给你指定的人或众生的，二者合起来做，受益很大：
一、大回向（三遍）：
愿以此功德，庄严佛净土。
上报四重恩，下济三途苦。
若有见闻者，悉发菩提心。
尽此一报身，同生极乐国。
二、小回向（三遍）：
　　弟子某某某，愿以本次持诵___经____部的功德回向给某某某（您希望回向者的姓名）、某某某（你顺带回向的亲人、朋友等的姓名，回向的人越多，功德越大）累生累世的冤亲债主，愿他们业障消除、离苦得乐，弟子某某某真心求忏悔！

这些都是我在寺院里修行时做的笔记，供你参考。

这是地藏菩萨灭定业真言

追问

以后要不要永远都念呢？我家情况是做不到的、我家也没有香案、是不是随便那个地方都行呢？

还有我的名字因为户口更新几次后名字最后一个字被改变了、当时我不知道、身份证用的一个名字、平时家人喊我又是原来的名字、发音都不同了、我应该说哪个名字、

追答

1、所谓业障，并非你独有，人人都有，我也有，多多少少都在对我们发生作用，所以持咒念经是一辈子的事情，而非好了伤疤忘了痛。当然你只是想解决眼前的问题，可以考虑念到不做噩梦的效果就可以停下了。
2、学佛就是修心，并非讲究形式（我们不否认形式对我们修行是有促进的），更重要的是心，恭敬心和虔诚心，所以持诵经咒真言时，有香案则摆香案，无香案则摆画像，无画像则用手机下载一个放在自己正前方（诵经时将手机调到飞行模式以便不受干扰），连手机都没有就在心里观想佛菩萨的面容，这样都是可以的。所谓“心念所指，即刻抵达”就是这个意思。随时随地都可以！
3、名字以你最常用的即可，因为你念的时候心念想着就是你，就像张三，你叫他大名张三或小名阿三、小三，他都知道你在叫他，都会答应的。

这个过程若出现其他状况，随时可以问我

人有三种病：1、身理病；2、心理病；3、负能量病（佛教称之为“业障病”）。得了前两种病，虽说从佛法角度而言是四大不调原因所致，但世俗的人（包括刚刚开始修行的人）光靠信仰是治不了的，因为凡人的心念不强、意志不坚，必须得靠医生来治疗。但若是第三类病负能量病（医生查不出来但你知道自己肯定有病、不舒服；或是查出来了，医学却束手无策），那就要仰仗信仰的力量来治愈了。
——你弟弟的情况，极有可能是业障病，建议带到寺院里面找师父帮忙处理，你告诉我你在哪个省哪个市县，我看看附近有没有我熟识的寺院和法师。理论上来说，所以僧人都可以，但是当今社会，假冒伪劣居多，估计你们难以鉴别。另外，凡是神婆神棍、算命先生、风水师一类、收费的都不要去理会了，真正的高僧大德从来都不会收费的

追问

你好，请问寺院收不收他这样的人出家

追答

不收的。寺院是修行的道场，不是收容所，虽然佛教讲究众生平等，但出家等于是做老师，所以是有限制的。
根据戒律，哪些人不可以出家呢？有六类十九种人不具备出家受戒的条件。归纳如下：
1、罪行严重
污尼(在家时，曾奸污清净比丘尼)
边罪(曾出家，犯根本戒)
贼住(曾冒充比丘，盗听说戒，接受供养等)
五逆(杀父、杀母、杀罗汉、破僧、出佛身血)
2、不属人类
非人(鬼神变化为人)
畜生(天龙变化为人)
3、身体病弱或生理缺陷
黄门(男根有缺陷者)
二形(同时具是男女根者)
有病(有癫诳等病者，你弟弟属于这一类)
非丈夫(不能忍耐受苦者)
4、条件不具
年纪不合格(七岁以下或七十以上者)
衣钵不具(不具有袈裟、钵孟者)
5、智力低劣
不知自己名字者
不知和尚名字
破内外道(信外道和佛教反复不定者)
6、家庭和社会不允许
父母不允许
负债
官人(国家重要军政人员，政府不允许)
奴婢（主人不允许，不过现在奴隶制很少国家存在了）

但是你把弟弟送到寺院去请帮忙照看同时又能听闻佛法，这只要寺院忙得过来（看有没有义工照顾，如果你自聘护工，那是一点问题都没有的），都是可以的

追问

哦，看来是很难了，谢谢大师，阿弥陀佛！

Answer 2

我关注一下这个问题，我给你解答不了。

Answer 3

你不找专门干这个行业的人、是不容易找到结果的、追问

我不知道那些所谓专业人士是不是真懂还是忽悠钱的、还比较贵

追答

当然是有骗子、这只能靠你自己了

真正做好事的这种人、是不会跟人提钱财的

Answer 4

因为那里有你深刻的记忆，所以你经常梦到，你可以拜拜神就好。