如何看待鸠摩罗什在中国文化中的地位？

Question

如题所述

Answer 1

在回答鸠摩罗什在中国文化的地位之前我先简单介绍一下罗什大师。这位大师是龟兹国人，20岁时就被尊称为国师。传说他七岁就跟随母亲出家求佛，先学习了小乘经，后面改学大乘经，罗什大师通晓龟兹语、汉语等多个语种，并且对佛学、天文学、星相学等文化研究造诣颇深，他一生最大的成就就是对于佛教的传播贡献极大，下面我从几个方面论述一下他的贡献和地位。

在后秦时代，罗什被请入长安传教。在他的极力促进下，中国的佛经译制事业得到了空前的进步，那时候全国的名曾都聚集在长安城，大师带领他们，在402-413年之间，据统计翻译了经典佛经35部共294卷，比如著名的《大品般若经》、《妙法莲华经》等大小乘佛法的经典著作，除了这些，罗什大师还翻译了龙树等人的传记，涵盖了众多内容，带起了佛经大规模的翻译之路。

并且罗什大师在翻译风格上也做到了朴素直接，他的翻译不仅保留了佛经原本的意思，还变得有趣更让人易于理解，对后续佛教文学的发展产生了影响。同时，他所译制的般若系列，跟成为日后各学派的经典著作，这些作品被称为八宗共祖。这段时期是罗什大师一生最辉煌的时间。

除了翻译事业，罗什大师收了许多弟子，这些门人就包括被称为关内四圣的四位大师，他们对后续南北朝时期佛教的发展有着最为显著的影响。同时，在罗什大师的影响下，我国先后设置了僧侣管理机构。形成比较完备的管理制度，给后世打下良好的管理基础。以上这些，就是鸠摩罗什大师对中国佛教文化发展的贡献，这些贡献也奠定了他在历史上备受推崇的历史地位，值得后人敬仰。

Answer 2

作为文化传播，鸠摩罗什把佛教文化带进中华大地，影响了历代文人墨客，丰富了中华文化，这成就是巨大的。
作为佛教，他传递的并非佛陀原教义，没有把朴实无华、实修实证的佛法介绍给中华，却把後期演绎变异的，偏重自由心证的佛学当作正法误导了中华上千百年。

Answer 3

鸠摩罗在中国文化地位是比较高的。中国文化的发展离不开佛教，而佛教在中国的传播、壮大和发展，又离不开历代佛经翻译家及其弟子。鸠摩罗什来长安至唐武宗会昌五年(845年)，这四百多年，佛经翻译主要由中国本土的佛僧担任主纲，做出了巨大贡献。

Answer 4

他的思想奠定了中国大乘佛教的发展方向， 罗什大师从402--413年间翻译经典经卷三十五部二百九十四卷 ，让中国北方的佛教译经事业得到空前的发展 ，对中国各宗派的建立起决定性作用 。

Answer 5

鸠摩罗什这么高的成就和贡献，我们的历史课本中却不曾出现，还是看了小说不负如来不负卿才知道的。另外还有王阳明，从明朝那些事知道的。