第1个回答 2013-08-31
周芷若人物形象探究 周芷若人物形象是金庸的全新创意。 在金庸在作品中塑造了一批极具理想人格的艺术形象。诸如一身正气、高扬“侠之大者,为国为民”的郭靖;正直豪爽的洪七公;成熟稳健、义薄云天、富含谋略的乔峰(萧峰)等等。这类英雄,心中所存,脑中所思,动辄拯救苍生,行则追求民族大义。而周芷若的出现,则荡尽了条条框框的世俗伦理,而更多的带上了平常人的感情,在金庸笔下,周芷若成为了自由而又率真的立体形象。 周芷若之聪明机智及心计演技 周芷若非常聪明,她可以很巧妙地帮助别人,也为自己解困,同时城府很深,演技也是一绝。张无忌望着周芷若的背影,见她来时轻盈,去时蹒跚,想起当年汉水舟中她对自己喂饮喂食、赠巾抹泪之德,心想但愿她受伤不重。那村女忽然冷笑道:“你不用担心,她压根儿就没受伤。我说她厉害,不是说她武功,是说她小小年纪,心计却如此厉害。”张无忌奇道:“她没受伤?”那村女道:“不错!我一掌斩中她肩头,她肩上生出内力,将我手掌弹开,原来她已练过峨嵋九阳功,倒震得我手臂微微酸麻。她哪里会受甚么伤?”上面说过,因为周芷若的善良,她没有伤害蛛儿和“曾阿牛”,她只好在丁敏君面前表演了这一出。芷若暗中帮情郎,不留痕迹(后来也被昆仑派点破),又不伤及峨嵋派的声誉,这个女人的确不简单。 举这个例子可能很多人不以为然,两个人谈情说爱,何谈演技?其实也曾考虑过很久,但还是感觉有对张无忌下了套,明明是一场有预谋的杀戮,却说成是一时糊涂,是圣人也有可能犯的错误,同时要张无忌保证有错也不能杀她,在做了对不起爱人的事情后,仍如此泰然自若,想来一般人因为心虚根本做不到这一点。另外可以看出,在张无忌(之后还有韩林儿)眼中周芷若是永远不会犯错的,可见周芷若确实是表里不一。周芷若这一次的谋划有多个目的,一是听张无忌的真心话;二是离间张无忌和赵敏,让赵敏自动退出;三是要求张无忌的一个承诺而将其套牢;四是要蛛儿现身,向她忏悔(想要忏悔的人,还弄出这么多事,原本诚恳的道歉,参杂太多的阴谋,诚心与否,实在是让人怀疑,或者她就是两者可以分的很清楚)。但由于张无忌的真心话,周芷若最终只达到了两个目的,其实算算已经是很赚了。 周芷若之心狠手辣 周芷若杀死蛛儿、嫁祸赵敏这一招可谓一举两得,不仅得到了屠龙刀、倚天剑,也成了张无忌身边唯一的女人,从偷取赵敏身上的十香软筋散,到划伤自己的脸,想必周芷若一定计划周密。但周芷若低估了张无忌对赵敏的喜欢,如果张无忌回到中土见到赵敏时,杀了她为蛛儿“报仇”的话,周芷若就不会失败了(当然蛛儿活了下来是个意外),只可惜她不够了解张无忌。原著中说周芷若不杀赵敏是因为会留下尸体,无法嫁祸,当然作者既然最终是要成全赵敏,这也是剧情需要。但按当时的情况周芷若是会杀赵敏的,其实很希望像苏有朋版描述的那样,是下不了手,但是不对,赵敏与她有杀师之仇、民族仇恨,相反蛛儿在金花婆婆面前,为她说过不少好话,周芷若能对蛛儿下手,赵敏又有何不可呢?从赵敏之后的言行中可以看出,她当时是昏迷的,她并未看到周芷若做的一切,只是凭她的聪明猜到而已,因此放逐一个死人或中毒之人应该没什么差别,毁尸灭迹完全可能。所以最新版倚天中周芷若是将蛛儿和赵敏一同抛入了大海,只要赵敏的尸首不飘回岛来,一切就天衣无缝了,当然结果是蛛儿飘了回来,或许周芷若设想过可能会有此一劫,将蛛儿抛入大海之前划伤了她的脸,以此陷害赵敏,只可惜赵敏活了下来。 待得和那些采参客人分手,周芷若道:“义父,是否须得将他们杀了灭口?”张无忌喝道:“芷若你说甚么?这些采参客人又不知咱们是谁。难道咱们此后一路上见一个便杀一个么?”周芷若窘得满脸通红,张无忌一生之中,从未如此疾言厉色的对她说话。看来周芷若真的是不了解张无忌,要杀人就不能当着张无忌面。与之相反赵敏把张无忌看的很透彻(从赵敏没有在张无忌面前说过周芷若一句坏话就能看出这一点),注定周芷若要输给赵敏。 张无忌心下焦躁,叫道:“敏妹,你将周姑娘放在地下,别抱着她。”赵敏道:“我……我放不下。”张无忌奇道:“怎么?”赵敏道:“她……她背心……粘住了我手掌。”说话时牙关打战。身子摇摇欲坠。张无忌一惊更甚。只听得鹿杖客说道:“张教主,这周姑娘心好狠,她正在将体内寒毒传到郡主娘娘身上,郡主娘娘快要死了。她中了“玄冥神掌”后,本想将阴寒之气转入赵敏体内,待得张无忌出手相援,只觉全身暖洋洋地十分舒适,正感气力渐长,想要离开赵敏的手掌,一挣之下,竟似被一股极强的粘力吸住了,挣之不脱,自知适才赵敏的手掌被她背心粘住,此刻她背心反被赵敏手掌粘住,均是内力强弱有别之故,不禁大惊。张无忌驱寒毒,但觉自己的九阳真气送将出去,赵敏手上总是传来一股寒气与之相抗,他只道玄冥神掌的寒毒尚未驱尽,不住的加力施为,哪想到他每送一分九阳真气过去,便消去了周芷若苦苦练得的一分九阴真气。周芷若暗暗叫苦,却又声张不得,自知只要一张口说话,立时狂喷鲜血,真气泄尽而亡。赵敏体内融和舒畅,笑道:“无忌哥哥,我好啦,你专心去对付玄冥二老罢!”张无忌道:“好!”内力回收。周芷若如遇大赦,脱了粘力,自知这么一来,所中玄冥神掌的寒毒虽已驱尽,但自身的九阴内力却也损耗极重,眼见张无忌舞动屠龙刀专心攻敌,当即伸出五指,挥手疾往赵敏顶门插落。赵敏大叫一声:“啊哟!”只觉天灵盖上一阵剧痛,只道此番再也没命了,却听得喀喇一声响,周芷若痛哼一声,急奔而去。张无忌吃了一惊,忙回头问道:“怎么啦?”赵敏伸手一摸脑门,只吓得魂飞天外,说不出话来。张无忌只道她已为“九阴白骨爪”所伤,一般的魂飞天外,右手舞刀挡住二老,左手去摸她头顶,只觉着手处湿腻腻地,虽已出血,幸未破骨穿洞,心中一大块石这才落地,安慰她道:“皮肉之伤,并不碍事!”心道:“奇怪,奇怪!”却不知周芷若出手袭击之时,他输至赵敏体内的九阳真气尚未退尽,而周芷若自己却已内力大损,以弱攻强,非但伤对方不得,反而震痛自己手指。赵敏好心助周芷若运功抗御,周芷若先是将玄冥神掌的寒毒转入赵敏体内,后是直接出手杀赵敏,当然她不会成功,反而偷鸡不成蚀把米。周芷若如不在乎张无忌,杀得赵敏以泄恨,固然很好;但仍在乎的话,她应该庆幸没能成功,因为张无忌绝不可能跟一个凶手在一起,她将永远的失去张无忌(就张无忌的性格,他是下不了手杀周芷若的,这一点与赵敏在小酒馆约会时说过,‘你要是杀了周姑娘,杀了我手下任何一个亲近的兄弟,我便不再当你是朋友,我永远不跟你见面,便见了面也永不说话’)。本回答被网友采纳
第2个回答 2013-08-31
金庸在《神雕侠侣》的后记中说,这篇小说的主旨是透过杨过这个角色,写世间礼法世俗对人心灵和行为的拘束,虽然“为国为民,侠之大者”对现代社会仍有重大积极意义,但是人的品德和高贵情感永远不会失去去意义,因为性格与感情,远比社会意义有更大的重要性。在金庸的小说中有许多不拘于世俗礼教的人物,杨过如此,黄药师如此,令狐冲亦是如此,他们个性鲜明,又各有不同。同样在金庸的小说中有许多于他们形成鲜明对比的人物,其中首推郭靖。从《射雕英雄传》中的朴实少年,到《神雕侠侣》中的一代大侠,郭靖可谓是塑造得极成功的人物。他出生农家,生性愚钝,说话木讷,相貌也平平。然而他是正统道德观念及传统精神的化身,他的一举一动无不发自内心,给人极强的真实感而不是伪善的卫道士。他的道德观念只是基于简单平常的信念,“为国为民”的崇高理想也不过从中而来。他由始至终毫不犹豫地忠于自己的道德信仰。然而这往往也是一柄双刃剑,思想封闭便是他最大的缺点,他不能容忍与他道德观念不同的思想,他的道德价值过分死板及教条化,甚至有时不近人情。例如当他得知郭芙斩断杨过手臂,便要断郭芙一只手臂,未免有些太死板。又例如他宁可杀了杨过也不容杨过跟师傅恋爱,可见他维护道德传统到了专制的地步。如果说郭靖是一个极端,一代大侠,道德楷模,光明正义的象征。那么一定有一个恶的极端,此人既是西毒欧阳峰。欧阳峰的毒不仅指他所用的毒物,更在于他的心肠,可以毒辣的完全无情无义。他在桃花岛上杀害江南七怪,在大海上恩将仇报,暗袭重伤洪七公都能看出他是个不折不扣的反派角色,幸好书中还有他对于欧阳克的感情,使这个人物圆润了不少。令狐冲等人与郭靖乔峰这样的英雄式人物自然不同,但与欧阳峰这样本质上的恶人也有根本上的不同。不拘于世俗礼教并非指的可以肆意妄为,所谓的小节无所谓,但大节不可失。他们多是些亦正亦邪的人物,在放浪的外表下,有着侠骨柔情。黄药师是个来无影去无踪的人物,他上通天文,下通地理,博览群书,精通阴阳五行、气门八卦,琴棋书画更是无一不精。然而他不落俗套,不为世俗思想所规限,他任性痴情而极度浪漫,人称东邪。当郭靖极力反对杨过与小龙女的婚事,他却是对杨过极为欣赏,两人言谈甚欢。杨过对于小龙女的感情可谓是超越世俗礼教,然而与黄药师的出世相比,两人又有不用。杨过的“视社会规范如无物”,大多是出于童年期的自卑和叛逆心理。从小出于历史原因受到的排挤,使他对于世俗产生彻底的反感,如此说来便不单纯是不受礼教束缚,反而更是对世俗有抵触。杨过是个完全主观而感情用事的人,什么应该做什么不该做,完全是看他那时的感受,他认为别人看轻他,他马上便要报复,完全不会考虑别人的动机或处境。别人对他好,施与小恩小惠,也会大为感动。如此注重感情的人,往往会过于以自我为中心。直至后来化身为神雕大侠,成就了一个反叛英雄的造型。而相较于杨过,令狐冲的形象则更为完美。令狐冲同样没有郭靖式的“为国为民”的情怀,没有领导才能,没有尊贵的出生,只是一个普通人。令狐冲是个自然而不掩饰自己的人,他从不道貌岸然,从不自以为是,从不自大自尊,甚至毫不自我中心。他不受礼教管束,不是像杨过那样要证明什么,简简单单的不管别人对他有什么印象,想做什么就做什么,毫无心机,从不觉得自己有什么重要,从来没有使命感,没有名利心,是个难得的恬淡人物。但同许多英雄一样,他坚守原则,有侠义精神。令狐冲所受的责备是他正邪不分,然而在他心中却有自己的标准,他分得清清楚楚,只是与世俗的标准不同。他尊敬的是高洁诚挚之士,鄙视虚伪而野心大的人。所以他能与田伯光结交,与魔教长老熟识。他从不在意俗世对他的非议,然而为师门惹上麻烦却十分内疚,在这方面他又与杨过不同,他并非故意反叛,而是真真正正的漠视,常常忘记自己的行为是违反世俗常规的,这才是真正的超然物外。令狐冲不自觉而突破了乔峰国家民族仇恨事业的樊笼,仅凭良知分出善恶,宁遭放逐也不肯接受世俗所谓的正邪。杨过尘心未了,归隐于活死人墓,但令狐冲本来就没有事业心,没有名利心,没有使命感,他爱交朋友饮酒赌钱,爱研习武功音乐,他不需要活死人墓,在绿竹巷中过寻常生活就很满足。 在《笑傲江湖》之中,金庸表达出社会规范可以怎样虚伪和霸道,而纯真的感情怎样比表面上大公无私的行为高贵百倍。武侠小说亦即变成了批判社会的载体,或是逃避现实社会的栖息地。独立于浮躁纷乱的社会,看到了一个人处世理想的状态,从中得到满足。
第3个回答 2013-08-31
来个大配角明末农民起义领袖闯王李自成,在金庸的三部小说中出现过。在《雪山飞狐》中,他没有正面出现,但故事却是围绕李自成出家之谜和闯王军刀展开的。胡家为了保守秘密,一代代遭受范苗田三家的误解和追杀,结果起初的目的消失,最后只剩下仇杀,使人对人生产生一种难以言说的悲怆和迷茫。
关于李自成的传说非常多,金庸写李自成,也只是采纳其中一些传说敷衍成篇,这个李自成是小说人物,当然不能当成信史来看。
在《碧血剑》中,华山派从掌门穆人清以降,都为起义军四处奔波,最后,李自成在袁承志的配合下攻下了北京城。李自成在书中出场的篇幅非常短,性格描写却异常生动,初入北京三箭传令、袒胸责问太子,一个豪迈爽直的草莽英雄形象栩栩如生。其后军纪废弛的场面描写,酒桌上面对刘宗敏和袁承志之争,只是和稀泥,抢陈圆圆,藐视吴三桂等情节,又写出了他识见有限、无力御下的一面。与李岩形成鲜明的对照,埋下最终败亡的伏笔。这个从小没读过书的米脂娃,加上战争中功劳巨大的将军们,要治理偌大一个国家,难度实在太大了,连攻势转成守势的局面,也无法把握。
《鹿鼎记》中李自成却变成了一个大情圣,当了和尚,还守护着寂寞青灯的陈圆圆。但总体来看,李自成的形象虎虎生风,霸气逼人。与吴三桂的交锋,虽然仇人相见分外眼红,却也机诈百出;在柳江上与李西华一战,痛悔“误杀”李岩,提着铁禅杖从没顶的江水里一步步走上岸去,那种烈士暮年的苍凉让人感到朔风扑面。
金庸笔下的这个李自成,用墨不多,却让人难以忘记。他在《雪山飞狐》中是一个有强烈传奇色彩的幕后人物,但在另两部小说中出现在我们面前时,却仿佛是我们的邻舍隔壁,让人感到可亲。他豪放粗鲁、内心丰富,既富有人情味和号召力,又弱点明显,与其说是金庸把李自成江湖化,倒不如说把他生活化了――也就是说,把一个被历史书陌生化的人物重又“熟悉化”了。与姚雪垠五卷本《李自成》中化了数十年塑造的那个形象相比,金庸寥寥几笔就写得如此夺目,显示出他的笔法更高明,恐怕人物形象也更真实。