景颇族传统节日

Question

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Answer 1

目瑙节

撒种节和尝新节

新米节

采花节

能仙节

传统服饰

景颇族服饰景颇族男子喜欢穿白色或黑色对襟圆领上衣，包头布上缀有花边图案和彩色小绒珠，外出时常佩带腰刀和筒帕。妇女穿黑色对襟，下着黑、红色织成的统裙，腿上带裹腿。盛装时的妇女上衣前后及肩上都缀有许多银泡泡、银片，颈上挂七个银项圈或一串银链子或银铃，耳朵上戴比手指还长的银耳筒，手上戴一对或两对粗大刻花的银手镯。妇女戴银首饰越多表示越能干，越富有。有的妇女还爱好用藤篾编成藤圈,涂有红漆、黑漆，围在腰部，并认为藤圈越多越美。景颇族男女老少均喜欢嚼烟草、芦子、槟榔和饮酒，熟人相见则从筒帕里拿出竹筒倒一杯酒相敬。竹筒裙是景颇族的传统服饰。

景颇族宴客习俗：

食俗景颇族宴客有一种食规，客人到后稍事休息，便有身着盛装的中年妇女出来敬送"礼篮"。其篮用藤篾精心编织，内装一竹筒白酒、一竹筒米酒、两包熟鸡蛋、两包糯米饭团。首客受礼后致谢先饮一口酒，再转给众人抢饮，然后将鸡蛋切片，放在饭团上，人各一份，边吃边加赞美，吃毕奉还礼篮，表示回敬。这些食物各有含义。白酒代表"女";米酒代表"男";糯米饭代表"粘贴结合，亲如一家";鸡蛋代表"纯洁、圆满、平安、康乐"。

宗教：

崇信万物有灵，认为自然界中的万物的鬼灵都能对人起作用，给人以祸福。供奉的鬼分三类，即:天鬼、地鬼、家鬼。天上以太阳鬼为最大;地上以地鬼为最大;家鬼以"木代"鬼为最大。凡遇插种、收割、婚丧、械斗等均请巫师宰牲祭鬼，主持祭祀的巫师被称为"目陶"(音译)，最大的祭典"目脑"，就是为祭"木代"鬼而举行的。现在主要信仰基督教。

参考资料

中国百科网：http://s.chinabaike.com/cse/search?q=%E6%99%AF%E9%A2%87%E6%97%8F&s=16365771702607097119

Answer 2

景颇族能歌善舞，他们有许多形象生动的舞蹈。在许多节日庆典活动中，景颇族都举行歌舞活动。最主要的节日有“目脑(总戈)”节、新米节和采花节。�1．“目脑”的意思是“大伙跳舞”。每逢庆祝五谷丰收，迎接贵客，纪念重大节日，男婚女嫁，亲人团聚等场合，都要举行不同规模的目脑(总戈)。传统盛大的目脑(总戈)，一般在农历正月十五以后的几天内举行，时间四至五日不等。选双日歌舞，忌单日进行。每逢节日，景颇族的男女老少便齐集广场，穿着盛装。小伙头戴洁白的包头镶缀着红穗，姑娘们穿着黑丝绒短衫，身佩彩珠，颈戴项圈下围彩色夺目的羊毛花裙。“木脑”广场的中心，竖立着木脑桩。木脑柱一般高约二十米左右，是用两块栗木板制成。木板两侧都画有精美而富有象征意义的图。右侧常常画的是蕨菜，它在景颇族人们心目中是团结和向前的标志；左侧往往画的是一个四方形等分的三个三角形，每个三角形又涂上一种颜色。在两个木柱之间交叉看两把银光闪亮的大刀。在木脑柱的旁边还树有两块大木板，各高八米左右，上面也是图案饰绘。横匾上画有雄伟的喜马拉雅山脉，下面磺匾画的是家畜，农作物，紧靠木脑柱和横匾，是两座仰望未来的高台，围绕高台的木桩，挂有各种具有乐器，直径一米左右的八面鋩锣，两个长二米的大皮鼓以及其他乐器，最外层的竹篱笆，开两道门。�“木脑”开始，与会人们欢腾。先是礼乐齐奏，笙管、大鼓、铓锣金声玉振，音响交杂，悦耳动听，然后是一列景颇族妇女出场，她用头顶着礼物花篮内装着鸡蛋、糯米、米酒，从篱笆的右门轻举脚步，进入会场。这时礼炮骤鸣，欢声雷动，来自各地的景颇族同胞，赠物敬酒，翩翩起舞。仪式一经揭开，要跳两个通宵，从晚到晨，从晨到晚。�2．新米节景颇族有趣的庆丰收节日。每年农历八九月间，当田里稻谷成熟时，家家户户都要欢度“新米节”。�新米节的前一天，主人家就开始准备。他们背着插满鲜花的篮子，然后拣起一捆成熟的糯谷，背回家中，摆在鬼门旁边。然后，便向各家发出热情的邀约，请他们在第二天作客。第二天，男女老少和魔头欢欢喜喜地来到主人家，主人取出水酒迎接来客。主宾互致问候完毕，就要准备新米节的饭食了。妇女和小姑娘炒谷子、舂扁米、做粑粑、煮新米饭，上山采野菜。小伙们欢歌结伴，下河捉鱼。按景颇族的传统规矩，新米节这天不能杀鸡宰猪。宴饮开始之前，主人要行祈祷仪式。他把粑粑、扁米、水酒、干鱼、干老鼠排好祈祝，向鬼表白心愿，盼望人畜平安，风调雨顺，祛灾除祸。如能如愿，将来一定杀牛供祭。�在新米节的仪式上，由年高德重的长者讲述谷子的来源。据说在很久以前，景颇族种植谷子，但谷魂却上了天，地上的谷子长得不好，家狗见状日夜吠叫，终于把谷魂叫到了地上，从此，景颇族种植的谷子茁壮丰茂。�因此，景颇族对狗另眼相看。新米节这天，要先给狗吃饭，其次才是牛，然后才给老人吃。�新米节这天，人们一边饮酒谈笑，一面和主要总结农事，讨论下种的适当时机、泡田水的使用、栽秧的技艺、旱地播种的方法和时限、开荒的设计、轮种的学问等。新米节是一个庆贺丰收的节日，也是一个促进农业技术交流的节日。�3．采花节。景颇语称“思鲜鲜”或“吉达”、“宁打”等，一般在春节期间举行。届时，同寨或邻寨的青年男女相约在一起，带着粑粑丝、米饭、鸡蛋等食物，一同上山找一适合玩耍的地方，大家唱歌跳舞，说笑嬉闹，举行打“炀碟”等各种游戏。情侣们则谈情说爱、互赠礼物，其余男女老少，则每人出些酒肉等食物，共同煮食。老者唱歌给年轻人听，歌词多为吉利之语。饭后，大家唱歌跳舞，一同玩乐。晚上青年男女彼此相约，在公房和其它地方唱歌吟调，尽情娱乐，直到深夜。

Answer 3

景颇族是中华民族大家庭的一员，有12万人口，主要聚居于德宏傣族景颇族自治州境内。景颇族在漫长的历史进程中创造了灿烂的传统文化，“目瑙纵歌”是一年一度的传统节日。“目瑙”是景颇族支系语，“纵歌”是载瓦支系语，其本意均为“跳舞”。每年农历正月十五开始欢度节日，一般为期2—6天，时间取双不取单。节日里都要举行庆典活动，来自四面八方的族胞和来宾在竖有“目瑙诗栋”标牌的广场，在“瑙双”（领舞）的率领下踏着铿锵的鼓点，伴着豪壮的乐声翩翩起舞，舞路杂而有序，场面壮观，充分展示出景颇族的传统文化。“目瑙”集中地体现了景颇族的历史文化，有关“目瑙”的来历说法丰富多彩，但流传最广、最具有代表性的是，传说：“目瑙”是天上太阳宫里的舞蹈。一次太阳王举行盛大的“目瑙”庆典，邀请地球上的鸟类前去参加。在太阳宫，禽鸟们第一次看到那样的场面，欢天喜地，翩翩起舞；众鸟们的羽毛多姿多彩，给“目瑙”庆典增添了无限的色彩，羸得了太阳王的赞扬。庆典结束后禽鸟们返回地球，在叫做“康青阳库”的地方一棵结满12种五颜六色的果子的大树上边休息边享用果子，大家议论起太阳宫学的“目瑙”舞。谈至兴趣高涨时不约而同地跳起了刚从太阳宫学来的“目瑙”舞。这时有个叫贡东都卡的景颇人路过看到了禽鸟们的舞蹈，马上回去报告了族长，大家一同去观看并学会了跳“目瑙”舞，流传至今，成为一个民族盛大的庆典。 景颇族最早居住于青藏高原，是氐羌族群的一部分，经过几次大的迁徙后才定居于今天的居住地。“目瑙”是景颇族在漫长的社会历史进程中形成的反映自己民族的历史、文化和宗教等习俗的文化现象。竖立在目瑙广场上的“诗栋”（标牌）分阴阳（雌雄），当中所绘制的是反映景颇族的迁徙路线和其他生产、生活的图案。举行大的“目瑙”庆典时都要先祭奠“木代”（太阳神），原因之一，“目瑙”舞来自太阳宫；之二，传说景颇族的祖先曾娶太阳女为妻，景颇人是太阳的子孙，“木代”与景颇族有渊源关系。因此，景颇族贵族（山官）家一般都祭奠“木代”。“董萨”（祭司）要进行“目瑙斋瓦”，用特定的形式和祭词叙述天地的形成，万物的诞生，景颇人的渊源变迁史等，内容无所不包。这些活动，千百年来起着记录历史，传承文化的作用。 景颇族的“目瑙纵歌”原来是一种融宗教和文化习俗为一体的传统庆典。随着社会的发展，逐渐演化为各种不同类别的“目瑙”。大致有以下几种：1、“岁目瑙”，家庭财源茂盛，人丁兴旺时举行；2、“布当目瑙”，征战取得胜利时举行；3、“贡冉目瑙”，同胞兄弟分家自立门户时举行；4、“腾肯目瑙”，新建房屋住所落成时举行；5、“空然目瑙”贵族家娶亲办婚礼时举行；6、“达如目瑙”，出征时举行；7、“昔目瑙”，有名望的长者去世送葬时举行；8、“柱目瑙”，祭奠“木代”神时举行……不同类别的“目瑙”都有特定的内容和表现形式，但有一个共同点就是整个过程都是由“瑙双”（领舞）队和“瑙巴”（表演）队组成的舞队来表现和完成的。 “目瑙纵歌”作为一个民族的传统活动发展至今，宗教色彩和类别已日益淡化，它已成为景颇族约定俗成的传统节日，统称为“统肯（传统）目瑙”并赋予了新的内涵，其内容和形式都是展示一个民族的传统文化，反映今天的新生活和对未来的美好向往。本回答被网友采纳

Answer 4

目脑纵歌即目脑节。＂目脑纵歌＂，景颇语音，意为＂大伙跳舞＂。景颇族最盛大的传统节日，一般于每年农历正月十五以后的九天内择双日举行，节期三至五天不等。
　　关于＂目脑＂起源有三种传说。第一，人类是向鸟儿学会了目脑舞，而鸟儿的目脑舞又是从太阳神那里学来的 。第二，古时景破族居住在一个遥远而美丽的地方，人们过着幸福安乐的日子，然而有一天来了一个饮血吃人 的魔王，他专靠吃小孩为生，还常常施展魔法，呼风唤雨，淹没田雨。人们从此陷入了深重的苦难。这时，一个名叫雷盼的景颇男子带领众人奋起反抗，经过激烈战，终于杀死了魔王，为民除了害。人们欣喜若狂，纵情歌舞欢庆胜利。后来，人们为了纪念祖先降魔除邪的胜利，每年都要举行歌舞活动，并把这种歌舞活动称之为 ＂目脑＂。第三，景颇人的创世人宁贯瓦的父母对宁贯瓦说：＂我俩死后，你要举行丧礼目脑，只有这样，我们才能变成大地，你也就能变成人，繁衍人类。＂于是，宁贯瓦接受父母的旨意去太阳国学跳目脑。在太阳国里，大家公推美丽的孔雀为目脑舞的领舞人，孔雀不负众望，带领大家翩翩起舞，并悉心教会每个习舞者。宁贯瓦学成后，在人间也组织了目脑舞会，他划定喜玛拉雅山脚为舞场（相传即景颇族的发祥地），把目脑舞的线路刻画在目脑柱上，并规定领舞之人要戴上孔雀羽帽，以纪念孔雀的授舞之恩。从此，目脑诞生了。世世相传，延至今日。

■　庆祝方式

　　每逢目脑节日，村村寨寨的景颇人身着节日盛装，纷纷从四面八方涌入目脑广场。广场上人山人海，气氛热烈 欢快而不失庄严古朴的特色。广场中央高竖着四根长约4米的目脑柱，亦称雌雄柱，中间两根为阴，外面两根为阳，上面皆绘有精美而富有象征意义的图案：右边柱上往往绘以蕨菜花纹，象征团结奋进；左边常画回纹构成 若干个四方形，并涂以不同颜色，表示景颇族的迁徙路线；中间两根柱子之间，交叉着两把长刀，为景颇民族 骁勇强悍、坚强刚毅性格的具体标志。目脑柱的左侧立着一个方形架子，上层是吹唢呐的座位；前面挂着一个两米长的大皮鼓和一面直径一米多的大芒锣，供跳舞时伴奏用。广场四周用竹篱笆围起，目的是为了防止野鬼的侵入和牲畜的干扰。舞蹈开始时，鼓乐齐鸣，人们由两位德高望重且又熟悉目脑舞路线的老人身穿大龙袍， 头戴饰有孔雀、野鸡羽毛和野猪牙齿的目脑帽，手持长刀领头，后面跟着背铜炮和持长刀的队伍，妇女们拿着扇子或彩帕跟在最后，欢歌雀舞，热闹非凡。参舞者少则百多人，多则几千人，从清晨到日暮，以日暮到清晨 ，通宵达旦地尽情歌舞，其间舞者跳累时可自动退场憩息片刻，而后又继续登场舞蹈。
　　传统的目脑舞，行进路线严格按照目脑柱上所示的花纹线路进行，即俗成舞蹈规则，跳完两圈后，就要变换队形，分成两路：一路仍由领舞人带领，一部分人按照花纹的线路往前跳；另一路则变换舞姿，跳起自由的舞式，由舞蹈水平较高的人领头（多为年青 的小伙子），这种舞式称为＂脑巴＂，在跳舞的同时，还有两对武士 绕着广场周围跳，其中两人拿盾，两人持他，以示驱赶野鬼。跳到第三天收场时，舞队中的人手持花束跳，做饭的拿起锅铲跳，管酒的抱起酒筒跳，一派尽兴方休的景象。
　　过去，目脑节活动都是由景颇族官家主办的，带有浓郁的宗教色彩。解放后，这一传统的民族歌舞节日得到了继承和发展，在形式和内容上都有了拓新。在节日期间不仅有传统的目脑舞会还举办各类文艺演出。同时，还有书展、土特产品交流等活动。现在的＂目脑纵歌＂已成为加强民族内部团结、具有丰富民族特色，为广大景颇群众所深深喜爱的民族文艺之花。