作为现代的企业来说,在当今这样一个大的
市场经济条件下,商场如战场,那么就应该选用能胜任本职工作的人,这样才能更好的发展企业。至于德行,应当属于个人问题,只要不干扰工作,理所当然，德行在选人的时候位居其次，选人当然用有才的人。
商场如战场，什么叫战场，就是硝烟滚滚，危机四伏，一个不小心就会把小命给赔掉了！人家用尽各种才智来对付你，可你却想着我是一个道德高尚的人，人不动我我不动人，人若动我 我忍一忍过去了！这样能行吗？
我们今天的辩题是企业用人，那么本身他就有了一个前提，就是他已经有了一个管理者，只要这个管理者是德才兼备，那么在用人上，肯定要用“有才能、有能力”，为这个企业创造财富和利益的人。
如果大家了解历史的话，那咱们就把这个范围扩大，把一个企业当成是一个国家，那么管理者就是一个皇帝，现在需要用人来替他治理、稳固江山，那么他需要用的是什么人。德的重要我们不否认，但我们要分清轻重，分清大小。
从古至今，向来是治时用贤臣，乱世出英雄，其中最为看中的便是“才”。
唐太宗也有弑君之嫌，
宋太祖也有谋逆之过，但他们都是旷古明君。弑君谋逆怎么能算是有德呢，可事实是他们名流千古，瑕也成瑜。因此我方观点为：企业用人，以才为先。
第二阶段：质询
现在的市场竞争是何等的激烈，并不是用德就能解决的。请问对方二号辩友，您在写简历的时候会不会侧重写您做了多少好事呢，还是侧重说明您具备哪些才能和技术，以及您所学的专业。因为企业招聘的是人才而不是慈善家。我想再请问对方二号辩友：一般企业在面试新人的时候，初试是不是先选才呢，答案是肯定的，也就是说，无才或是才能比别人低的，根本就过不了第一关。所谓的第一，当然就是为先，只有过了第一关，公司才会考察你的德。
企业用人以才为先，是为了能用人才来创造利润。企业生存并不是乐善好施，养一批品德高尚的人来让企业停滞不前。试举例：一个德高望重的道长，他的德非常高，但他能为企业做出什么贡献呢？难道企业需要花重金聘请他来扫地吗？什么叫企业，什么叫利益，企业是需要创造利益的，无才怎么能创造利益呢？
再者：无才又何来的德？受过教育的人，品德肯定在没有受过教育的人之上，这就说明了道德应该建立在文化知识的培养之上，一个不知道上厕所应该去公厕的人，那他肯定会随地大小便。企业选人的时候，首先注意的是您的学历，而不是所谓的道德，因为才能是道德的体现，我们所谓的才也就包括了德，所以才能是道德的前提，无才何来德。因此企业用人看中什么样的人？答案是：才子也！
第三阶段：小结
社会飞速发展，人才资源短缺，而企业的生存和发展需要人才。一个人没有才能就会很快的被淘汰。才华是在工作、生活中体现的，他的言谈举止、他的
思维模式都能说明这个人是否有才。而往往面试中会先看到他的才华，日后才能看到他的品德。所以在选择中应该是才先行。
有一个记者曾对一家
台资企业的总经理做过采访，那位总经理坦诚而明确地表示：“企业用人才的关键是看应聘者是否适合企业的岗位要求，即有无适用价值，这是招才用人的客观依据，适用即人才；若不适用，纵然你是名牌大学毕业，具有硕士博士学位，具有很高的品德也必须舍弃。”用人单位总是希望招聘到的人才能够胜任岗位工作，能够为企业创造价值，因此招聘人才关键在于其工作能力、学识水平是否适应岗位需要。
企业与企业间的竞争是多么的残酷啊，难道企业用人就是想用没有才却空有德的人来战斗吗，那么这个企业还是早点清算财产免得把命赔了好！
再退一步说，我方的观点是以才为先，并不一定就是无德，只是侧重讲“为先”二字罢了，为先的含义我想就不用再费口舌解释了吧？ 当然，并不否认在企业中的某些管理人员必须以德才能服众，但这里的德其实就是体现在专业才能基础上的另一种才能。所以，企业用人还是以才为先的!
第四阶段：自由辩论
我方刚刚已经强调：其实德也是为人处世的一种才能！才已经把德涵盖在里面了，企业对才的要求其实也间接的对德做出了要求。可见企业以才为先是有道理的！
一个人才救活一个企业，一个人才使一个企业在同行中出类拔萃，这样的例子屡见不鲜。这说明什么问题？在很多情况下，企业里只有一个人才的确是不行的；但在更多情况下，企业里恰恰就是缺少一个具有领军能力的人才。
如果企业里有这样一个具有领军能力的人才，而他的德行在某些方面也许确实不怎么样，但并不足以影响到企业的声誉和发展，这样的人用不用？
秦荟是奸臣，但大家是怎么知道他的？若不出名，若不
是大臣，由何谈奸臣？他怎么是大臣的？是皇上看中了他的才，才重用他的，这不是以才为先吗？
接下来，我们总结一下我方以上说“企业用人以才为先”体现在哪里：
第一，一个人的才能可以在最短的时间内就显现出来，例如写一个市场开发的策划书，开发什么样的产品能增强企业的竞争力的建议书等等，象这些只要是真有才能的人都可以在很短的时间内完成。可是有德的人呢，当企业要其写一份如何开发市场的策划时，由于没有能力去写，难道他要写上自己的品德是多么的高尚，自己是多么的无私，等等和策划书没有任何关系的语言，你说企业要的是谁用的又是谁呢。而且他口中所说的德都是自己给自己的评价，企业没有长时间的了解又怎么知道你是不是那样的人呢？
第二，假如这时企业急需要有相关经验的营销人才去开发市场，而且时间很紧迫，这时有两个人去应聘，一个人手中有市场营销证而且还有相关经验的工作经验，而另一个只有舍己救人、拾金不昧的荣誉证书，那么你说企业这时会用谁呢。
企业最重要的就是利润，就是效益，就是如何在市场上立足，一个企业如果不能有创造利润提高效益的人才存在，那么这个企业必将在如此激烈的市场竞争中被淘汰，而这些人才的获得就是靠企业不拘一格的聘用。企业不是慈善机关，不可能先考虑其他人其他企业的利益，他们必须先让自己存活了，才能回报社会，才能讲德也才有资格去讲德。成王败寇，对方辩友难道觉得做为寇的企业败在什么地方呢，是没有道德的帮助，还是没有人才的帮助呢。
再者，企业对道德的要求是不一样的，道德对企业的确很重要，甚至关系到生死存亡，但是企业的道德要求是建立在企业能够在竞争中存活了，开始稳定的发展了，那么这时企业才开始要求员工要有
职业道德，要团结合作等。如果一个企业连生存都是问题，如果还在讲究道德，不是很可笑吗？
我们把三国比喻为三个企业，其中的一个企业的负责人就是
刘备，那么他的手下关公，张飞，
诸葛亮都是些什么人？关公，上马威镇百万雄师，下马通晓春秋战国，可谓是难得一见的高才，可是德浅。张飞，能打好战，勇猛无敌，可是
火气暴躁，德也稍浅。诸葛亮，上知天文下知地理，有自知之明，从他立志甘愿扶助他人成其霸业可以看出，诸葛亮德也稍浅。那么请问对方辩友，作为刘备企业用的到底是什么人呢，难道还不是以才为先了吗？因此从以上方面，我们就可以总结出一句话：企业要想生存就必须用有才能的人，所以企业用人以才为先！
第五阶段：总结
我方观点是企业用人以才为先。才，即是知识和能力，历史上推动人类进步和生产力发展的难道是靠德吗，不是！靠的是宇宙的精华，人类的才能！历史上以才而垂名千古的名人比以德垂名于千古的多得多，比如牛顿，
爱因斯坦，居里夫人等等等等，实在是太多了。还有对方辩友似乎在以点盖面，象破坏公司的人毕竟是少数，我方不是说德不重要，而是说我们不能因为是少数而放弃了我们的主流，即企业用人以才为先。就好比我党现在一直强调的要
以经济建设为中心而淡化
阶级斗争是同样的一个道理啊！并且社会的高速发展使我们不得不对才的培养更为迫切，德是隐性的，而才是显性的，现在我们高考考的是什么？的确我们签定了一份诚信承诺书，但是高考考的就是我们的才啊！请对方辩友面对现实吧，不要以点盖面，更不要脱离现实来纸上谈兵了！我们双方靠的是什么在这里辩论，也是才啊！
"人才举，事业兴，国运昌"!我方一直在重申，我们没有把德完全否决，我方说的是才对企业的作用更大，而德只能是促使才更好发挥的辅助剂。有德无才，那是无能；有才无德，那是祸害。既然是"人才",自然要以才为先