镇姓，分布在湖北省松滋市各乡镇（西斋镇居多）和咸宁市咸安区、沙市、枝江、巴东、公安五峰以及湖南的石门、澧县，陕西省白河县双河乡、四川的巫山等地也有少量居住。 过去的《百家姓》中找不到镇氏此姓，只有“康熙字典”镇字条目中载：“唯有湖北松滋有此姓”。据说出了举人镇美锦（松滋第四世祖）以后，才把“镇”字列入《万姓谱》的。镇氏家族在过去由于人少，加上经济贫穷，历代多次迁移等原因，对于家族的起源、演变和发展一直没有较详细的文字记载，也无家谱可查（松滋和咸宁各自有谱），只是先辈一直在向后辈述说：“我们是女真族，是金人，所以姓金真，即镇姓。镇氏是洪武三年（ 1363年）由四川巴县娥眉山大栗树迁来松滋，远祖有谷玺公、谷玉公两人„„”。 新中国成立以来，国富名强，镇姓家族也随着社会的发展走向全国各地，并有一批有志之士为国家建设工作在各条战线上。但每当涉及到姓名之时，国人无不惊曰“尚有此姓”，殊不知不但镇姓确有，且还有一个族别的问题需要求证（镇姓一直在民族栏中称“汉“，实际应是满族）。国家马上就要执行第二代居民身份证，笔者认为，有必要正本清源，了解镇姓的来源和进行族别的鉴定，将镇姓来源和族别还其本来面目。 女真，古族名，源于唐黑水 mò hé族，五代时（10世纪）分布在松花江、黑龙江下游，后被契丹阿宝机迁于今辽阳市南，称偈苏馆（熟女真）。北宋初，以完颜部为核心迅速发展，北宋末（12世纪），阿骨打统一女真各部，建立金政权。社会经济迅速发展，逐迁居中原，从明朝起又向南迁移，在明代分称建州女真，海西女真和野人女真三部分。明末（17世纪），女真主要部落被努合尔和赤和皇太极统一，成为满族的主要部分。 阿骨打（ 1115年）是女真族完颜部的领袖，统一女真各部后建立金政权，建都金宁（今黑龙江阿城南）。太宗天河三年（1125年）灭辽，次年灭北宋，先后迁都中都（今北京），是统一中国北部的一个王朝，灭兴三年（1234年）在蒙古和宋联合进攻下灭亡。共历十帝，统治一百二十年，故产生金姓。而金是在统一女真各部的前提下建立的金政权，由此可见，女真族是金人之祖，金人是女真之后，故派出金真姓，且镇姓就是女真族、金人的后代，其族别应为满族。 “民族辞典”（ 1978年上海辞书出版社出版，陈永龄主编）62页的“女真条”上注“女真各部成为满族的主要部分”，该辞典1209页有满人“镇海”条：镇海（1160—1251年），为蒙古汗国大臣，克烈氏，南宋嘉泰三年（1203年），克烈部与蒙古部分裂后，归依铁木真，任扯儿必，随从统一蒙古各部，有勇略，善骑射。开喜二年（1206年），蒙古汗国建立时，受封百户长，为执掌农业、手工业的重任，受命领所俘汉民万人于鄂尔河流域屯田，建镇海城，并掌洪州诸种工匠事宜。窝阔台汗三年（1231年），受封右丞相，信仰景教，精通畏兀儿文，执掌中书省的畏兀儿文字行文，八年（1239年）分封功臣时，受赐恩州一千户，世食其赋„„。由此可见，镇姓人就是镇海南迁后裔。 中国姓氏文化渊源流长，我是谁，我们从哪里来，这个问题一直困惑着我们。为告慰先灵，让后 辈有爱国、爱民族、尊重历史的责任心，笔者愿和关心、热心的族人和对民族历史有见解的、对姓氏文化有研究的导师和朋友们共同探讨、求证，以求得到一个真实的“镇”姓和族别！ 据说镇姓祖先是草原上的女真人，是金朝人的后代。后来，祖先随成吉思汗迁徙到内地，就把“金朝”的“金”和“女真”的“真”合在一起，成了一个“镇”字。最早在现浙江镇海定居，后又到江西瓦夹街，在之后一次人口大迁徙中来到咸宁，也就是有名的八大姓（是哪八大姓本人记不是很清楚了，但当中就有镇姓）迁徙咸宁，咸宁的很多老人都管江西人叫江西老表。现在＂镇＂姓以咸宁为聚集地，有四十八门镇，其辈份自十四世至四十五世是：朝其日治、运乃天常、万方咸景、百世永昌、庭傅道德、家维贤良、恢宏先业、锡命钟祥。祠堂在马桥狮子园镇。还有一些镇姓散居在荆州松滋，台湾一带，1990年代修订宗谱时，这些地方的都录入其中，当时宗谱上的人数统计只有8000多人，可见＂镇＂姓人实在太少了！
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