题目：如何治愈心灵的创伤？
经文：诗147:3
目的：教导信徒如何从神那里得著医治
日期：15－10－2006
引言：
请问：人脑胜於电脑？还是电脑胜於人脑？虽然科学家常说人脑远胜於电脑，但实际上要人脑跟电脑相比较是不公平的。不管电脑的设计多精致，都无法与人脑那丰富的情感与理解力竞争。但是电脑有一种功能是我们时常都希望人脑也能有的，就是可以删除一切不想要的资料。想想看，如果你可以把脑袋里的一些不好的记忆抹掉的话，是不是很好呢？事实上，在五十年代与六十年代初期，就有人发明了一种「冲击疗法」。就是一种尝试用电疗的方法，除去人们某一些引起忧伤及痛苦事件的记忆。但是神有更好更美的方法，就是他能治疗我们心灵的创伤。治疗是比删除更好的方法，删除只是治标不治本，而治疗却是医治根本的问题．在神的救赎计划中，医治情感是不可缺少的一部分，他曾告诉地的子民说：「…因为我耶和华是医治你的」(出一五26)。诗147:3：「他医好伤心的人，裹好他们的伤处。」。上帝的医治不仅包括我们的身体，也医治我们的心灵深处，包括那些痛苦的回忆． 美好的回忆是祝福，不好的回忆是伤害，而「受伤害的回忆」甚至在我们一生中造成许多内心的挣扎。
有一对夫妻，他们驾车载著四歳的孩子到远方去旅游，天快黑了，丈夫对太太说：「你认为如何？」她说：「我很累了，停车吧。」丈夫犹豫了一下，说道：「我想在黑夜之前再走几哩路。」然後他继续往前走。不久後，突然一阵响声，车子便失去控制，最後整部车翻了。这对父母从严重损坏的汽车爬了出来，并且拚命地想救出困在汽车里面的小孩。当孩子被救出之後，只有几分钟就在他父亲的手臂上断了气。这位父亲感到极度的难过。他说：「这全都是我的错，假如我听太太的话，我们早就停了下来，那麼我们的孩子现在还好好活著。」他一直都怪罪於自己，认为自己要负全部责任．这伤痛已经成为了他受伤的回忆．我相信，我们或多或多都会有一些受伤的回忆．可能是我们有意或无意中伤害了别人，又或者是别人有意或无意中伤害了我们．那些人可能是你所心爱的，也可能是一些你从没想过会伤害你的人；或者在你童年时父母亲曾伤害你，又或是被你的配偶所伤害。或是朋友背信於你，或是你做了一些不为人知的事情，然而这些往事却是一个又一个的伤痕，深深地伤害你，令你精神受到创伤而产生内心的挣扎． 无论过去的往事是怎样伤害我们，我们相信上帝要医好伤心的人，裹好我们的伤处。上帝要如何医好伤心的人呢？上帝使用的方法不是删除记忆，而是用他的爱、他的赦免，以及他的接纳来治疗我们的伤痕．
一、你需要瞭解饶恕的真理
如何治疗心灵的创伤？首先，我们需要瞭解饶恕的真理．当我们的心灵受伤时，除了爱，没有什麼其他的东西比饶恕更重要。在生活的每一个层面，「饶恕」可说是一堵阻止人际关系破裂的保护墙。为什麼饶恕在生活中那麼地重要呢？很简单，因为世上没有一个人是完美的，没有人不需要别人的饶恕．我们人是有软弱的。如果有人活在世上从不冒犯别人，也不被别人冒犯的话，那麼他永远不用说：「很抱歉，请原谅我。」或者说：「我原谅你．」但是一个认识自己、清楚自己弱点的人，他知道自己的过失和错误同样也需要别人的饶恕。 在你原谅别人的同时，你会明白到一种更深的感激之情，那就是对神的感激。耶稣曾讲了一个有关某个奴仆欠他主人一大笔债的故事。这个主人发自内心的良善原谅了他的仆人，然而有另一个人欠下这仆人一笔小债而未能清还时，这仆人却把那个人下在监裏，直到他能清还为止(太一八21-35)。我们经常就是这样。我们经常希望别人尽快原谅我们，但自己却老不愿意原谅那些伤害我们的人。保罗在给歌罗西教会的信中，他写道：「倘若这人与那人有嫌隙，总要彼此包容，彼此饶恕；主怎样饶恕了你们，你们也要怎样饶恕人。」[西3:13]耶稣也很清楚地说明，若我们不能饶恕别人的过犯，我们的天父也必不饶恕我们的过犯(太六15)。总的来说，我们能够饶恕别人，是基於上帝对我们的恩情，也是我们对上帝充满感激的回应． 你说，饶恕别人要到什麼程度呢？原谅别人要原谅到几时呢？
旧约圣经记载，当大卫王的儿子押沙龙背叛造反，并且要追杀大卫时，大卫并没有憎恨押沙龙。相反，当押沙龙被杀害时，大卫哀哭地说：「我儿押沙龙啊！我儿，我儿押沙龙啊！我恨不得替你死，押沙龙啊！我儿！我儿！」(撒下一八33)大卫的表现充分地表达出饶恕的精神。有一次。彼得想知道究竟饶恕要达到什麼程度；所以他问耶稣说：「主啊，我弟兄得罪我，我当饶恕他几次呢？到七次可以麼？」对彼得来说，七次已经十分宽大了，因为当时的拉比教导，宽恕三次就足够了，三次之後，如果那人仍然是得罪你的话，就要看他为仇人了。但耶稣却清楚地说：「不是七次，乃是到七十个七次！」这是不是说我们有一本四百九十张的饶恕票，当这票根用完後，就可以把那人当作仇人了。不！不是七次，也不是四百九十次，耶稣清楚地告诉我们，饶恕是无止境的(参太一八21-22)。二、确信你已得著神的赦免
如何治疗心灵的创伤？第二，确信你已得著神的赦免．
诗人对上帝的赦免有多麼生动的描绘。[诗103:11-12]:「天离地何等的高，他的慈爱向敬畏他的人也是何等的大！东离西有多远，他叫我们的过犯离我们也有多远！」天离地有多高呢?无法计算!因为天外有天。东离西有多远?也无法计算，因为东与西永远不会碰头。同样，上帝对我们的慈爱和赦免，也是无法计算的。
有一位先生，他十分的困扰，虽然他接受基督进入他的生命，作他个人的救主。可是因为他曾经犯了错而造成家庭破裂，他恳求主宽恕他的过犯，而他也觉得主已经接纳了他；但他的太太却说不能原谅他，不能与他复和。於是他心理产生疑问：「上帝是否确实已经原谅了我？还是我如今面对的结果，是神给我的惩罚呢？」可能你会有某一件已发生的事情深深地困扰著你，而你知道这种行为在神看来是一种罪，而身边的人也不原谅你，这就成了你心里的创伤。请看圣经怎麼说：「我们若认自己的罪，神是信实的，是公义的，必要赦免我们的罪，洗净我们一切的不义。」（约翰一书一9）当我们真诚地在祷告中向神承认自己的罪，我们就可以相信，神必要赦免了我们的罪，因为神是守诺言的。有关神的赦免有其中二方面需要说明的：(l)神的赦免是无条件的。别以为要等到你的修养很好了，才能来到神面前寻求帮助，因为任何靠自我改进的计划都是不管用的。我们就是带著我们的软弱及过犯来到神的施恩宝座前，寻求他的赦免，并且以他成为我们随时的帮助。其实，我们不愿意与神亲近才是最大的障碍。
「因为我们的大祭司并不是不能同情我们的软弱，他像我们一样，也曾在各方面受过试探，只是他没有犯罪。所以，我们只管坦然无惧地来到施恩的宝座前，为的是要领受怜悯，得到恩惠，作为及时的帮助。」（来四15－16）《新译本》(2)神的赦免是不受限制的。有些人以为神的赦免只是限於第一次的过错，但是重犯两三次後，他们开始怀疑神的赦免是否依然生效。也有些人以为某些坏行为，如堕胎、奸淫、同性恋等都是不得赦免的。这两种想法都是不正确的。保罗在写信给哥林多教会时，列举了无数的坏行为：「你们不知道不义的人不能承受神的国吗？不要自欺，无论是行淫乱的、拜偶像的、奸淫的、作娈童的、亲男色的、偷窃的、贪心的、醉酒的、辱骂人的或勒索的，都不能承受神的国。」（林前六9-10）《新译本》然後他说：「你们有些人从前也是这样的，但现在借著我们主耶稣基督的名，靠著我们神的灵，都已经洗净了，圣洁了，称义了。」(林前六11)所以，我们必须明白，只要一个人真诚地来到神面前认罪悔改时，没有一种罪是神不赦免的。许多时候，我们老是被往事缠绕，但神把一切往事都抹掉了，就像什麼都不曾发生过似的。因为基督已替我们付了代价，意思就是基督承受了我们本来要受的刑罚，如今我们可以承受基督的赦罪之恩。’ 宽恕对一个人生命的改变是非常重要的．当主耶稣接近一个需要宽恕的人时，他说：「我赦免你的罪。」然後又说：「去吧！从此别再犯罪了。」耶稣的这些话便会产生一股力量，这股力量能帮助一个人从堕落中回转，重新做人。赦免会带给寻求悔改的人一份动力，他会说：「我必须洗手不干，不再继续犯罪。」「我不要再让深爱我的人失望．」
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三、饶恕那些曾经伤害你的人
如何治疗心灵的创伤？第三，饶恕那些曾经伤害你的人．
’ 有一个小墓园，有一块墓碑只单单刻著「饶恕」两个字，再也没有别的。而这两个字就像一个大问号。到底饶恕什麼？饶恕谁？是否有某些不幸的事情发生了，令某人须寻求别人的饶恕？’ 你曾否遭遇过这样的情况：你被人伤害得十分厉害，以致於你无法饶恕那人？若你的答案是「对」的话，那你一定是背负了许多的烦恼。当我们被冤枉、或被伤害的时候，我们是怎样克服心中的痛苦和怨恨的呢？
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’ 有一位商人，他留下妻儿往外国经商好几年。在他回来的时候，发现他的妻子竟然和他最要好的朋友相爱。他的远行使他失去了妻儿，也使他失去了最要好的朋友。
就这样，差不多两年的时间，这种怨恨及创伤一直存在心裏，他也尽力想饶恕他们，可是始终无效。憎恨日夜缠绕著他。他祷告求神挪开心中的憎恨，但无济於事。最後，他去找牧师，倾吐了心中的痛苦．他问牧师：「我要怎样作才能饶恕他们呢？」牧师回答说：「什麼也不用作！」
’ 牧师接著解释说，耶稣基督在加略山上为世人的罪死了，在我们成为基督徒之前，基督已为我们这样行了。牧师劝他要接受那份神已经预备了的饶恕。他接受了，开始觉得心中的怨恨慢慢消失，他就这样饶恕了他的妻子和那好朋友。
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’ 我们知道神要我们原谅别人，就如同神赦免了我们一样。我们也想要去饶恕，可是却无效，心中的怨恨或创伤总是无法平息，那怎麼办？’ 首先，你要牢牢地抓紧一个事实，就是你不能单凭自己个人的力量饶恕别人。通常我们总不愿坦白地告诉神，我们心裏是多麼希望那些得罪我们的人受惩罚。我们只是跟神作一般很礼貌的交谈，而不是来到他跟前，向他承认说：「神啊，我就是不能原谅那家夥。」其实，我们必须坦诚地向神直接表达我们的心声，让神介入我们的生命中作医治的工作．
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’ 第二，你要为那伤害你的人，也就是你不能饶恕的人祷告。若你记起耶稣的祷告：「父啊！赦免他们，因为他们所作的，他们不晓得．」渐渐地，你就会怜悯那伤害你的人。你开始明白作为一个人，就像所有的人一样，包括你自己，都是软弱的。当你这样做之後，你那怨恨的心就会渐渐变成怜悯的心，最後变成一颗能饶恕别人的心了。
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’ 然而，这并不是说，你一辈子必须跟那伤害你的人，在一个荒岛上共同生活；而是当你见到那人时，不再是想要避开他；当别人提及那人的名字时，你也不再扁嘴。
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’ 饶恕首先是自由意志上的事，然後才是感情上的事。我们必须先立志说：「是的，我要饶恕他，我已经下定决心饶恕他。因为这是上帝喜悦我去做的事．」然後你就会发现你的心也跟著做了，结果你的心就得著释放了．四、你必须原谅自己
’ 如何治疗心灵的创伤？第四，你必须原谅自己．
’ 饶恕就好像一个三角架，有三个支柱，缺了任何一个，就不完整。这三个支柱是(l)与神的关系，(2)与冒犯你的人的关系，(3)与你自己的关系。毫无疑问，对某一些人来说，向神倾诉心事并祈求他的饶恕，要比饶恕自己容易得多。
’ 有一位二十岁的年青人，三年前就离了婚，因为他犯了很严重的罪。他虽明白上帝的应许说：「我们若认自己的罪，神是信实的，是公义的，必要赦免我们的罪」，可是他却一直都不能原谅自己，甚至想一死了之。有些人相信神已经饶恕了他们，但他们却不能原谅自己。若你也是这样的话，就要问自己一个问题：「既然神已经赦免了我，我还有什麼权利拒绝饶恕自己呢？」从推理而言，竟然神已经赦免了你，那你是没有权利不饶恕自己的。’ 不能饶恕自己只会破坏心灵的平安，而且还是一样地背负著罪的重担。既然耶稣已经为了背负你的罪而死，那你为什麼仍然要担负著罪的重担呢？神并没有叫你挑起这个担子，并且你自己背负这担子，好像是在否定耶稣为你所成就的事。为了进一步帮助自己除去那些心灵受伤的回忆，也许你可以按照以下的方法去做．首先，找一个时间与神独处。安静地默想一下，耶稣背负你的罪被挂在十字架上，尝尽痛苦和孤独。再回忆一下你痛苦的往事，以及那些困扰你的罪或行为，彷佛把它们钉上十字架。
接著，拿一张白纸，详细地写下所有困扰你的往事，然後把纸张揉皱成球状。然后默想一下，耶稣站在你面前，他伸出一双慈爱的手，把那纸球接了过去，从此你不用再背著那些重担了。记著，从神的观点来看，那些往事确实是已经过去了，东离西有多远，他叫我们的过犯离我们也有多远！
最後，你可以烧掉那张纸。当那张纸烧著时，正提醒你，你已经把往事交托给耶稣，从此你不用再背著那些重担了。
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结论：在1956年，有五名年轻的美国宣教士，他们同心祈祷及高唱:“我们有一故事传给万邦”。唱完这首宣教诗歌，他们与家人及同工说声“再见”，就浩浩荡荡地去向那些从未听过福音、也是未开化的民族传福音。数天後，传来坏消息，他们都被杀害了。
大家都很难过，神为甚麼允许这事发生呢？事隔多年，在德国柏林的一个世界福音会议中，有位女士Elisabeth Elliot带著当年杀害五位宣教士之一的土人在台上作见证，而这位替他传译的女士的丈夫，竟是当年遇害的宣教士之一．到底是什麼原故使这位杀人凶手悔改信主，而且又有勇气站在台上作见证呢？到底又是什麼原故，使这女士可以与这位杀害自己丈夫的凶手，站在一齐呢？只有一个原因，就是上帝无限的爱和饶恕．神的爱是宽恕的爱，他宽恕赦免我们的罪，好叫我们也能宽恕伤害我们的人。神的爱和饶恕可以治疗任何心灵的创伤，包括我们都不能原谅自己的罪．但愿我们都一同去经历神这奇妙伟大的爱，阿们！
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