我判断没吃 一般情况下强者都是靠霸气增强实力的，白胡子说鹰眼和红发打起来是很难分出胜负的，说明什么，实力接近，而红发是无能力者（为什么这么说，在红发救路飞前没有吃到果实，不然也不会跑到水里救路飞了，若他真的想成为能力者，为什么当初要卖掉那个橡胶果实，而自己不吃呢，额。。橡胶果实最后是被路飞误吃下去了，既然以前不想成为能力者，那么后来怎么又可能成为能力者呢？当时他用眼神吓走海王类就很可能用的是霸气，既然知道有霸气的存在，那么吃果实干吗？真正强者之间的对决，果实的作用不大，因为霸气是无视果实能力的），完全靠霸气坐上了四皇的位置，而鹰眼在十几年前打败过红发，也很能知道霸气这东西，既然知道，除非在之前他吃过果实，不然吃果实的几率可以忽略不记，而且他吃了果实根本没有能力和红发抗衡，随身带个海楼石，你还能和我打？说他是远程攻击，就是果实能力？难道就不能是霸气？若是没有霸气，他哪来和红发抗衡的能力？
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第1个回答 2015-10-16
鹰眼没有吃果实，到后来也没有吃，鹰眼可是七武海的啊，你不会好好想想如果有人比鹰眼还厉害的话鹰眼早就不是七武海了，鹰眼的黑刀我记得也是神器之1把,鹰眼用的是霸气
第2个回答 2019-05-22
鹰眼没吃果实，但他的刀吃果实了，吃的是超人系的斩斩果实（我胡说的），只需轻轻一挥就能产生强有力的斩击，还外带冲击波，加之本人剑术就精湛，于是一剑挥下去，就形成了世界第一的斩击波。
第3个回答 2014-01-05
没吃 他是七武海之中 没吃过恶魔果实 却打出了天下第一的名声
来历 动漫没有讲诉他的过去
来历 动漫没有讲诉他的过去
第4个回答 2020-11-18
让居民望得见山、看得见水、记得住乡愁”，这是以人为核心的新型城镇化建设的要求，也戳中了一些地方城镇化的软肋。一些乡村在变为城镇的郭城镇，虽然面貌焕然一新，但很多曾经让人留恋的东西却荡然无存。人们或多或少有这样的担忧：快速的、大规模的城镇化会不会是“乡愁”无处安放？要在城镇化进程中留住乡愁，不让“乡愁”变成“乡痛”，一个重要措施是要留住、呵护并活化乡村记忆。
乡村记忆是乡愁的载体，主要包括两个方面：一方面是物质文化的记忆，如日常生活用品、公共活动场所、传统民居建筑等“记忆场所”；另一方面是非物质文化记忆，如村规民约、传统习俗、传统技艺以及具有地方特色的生产生活模式等。乡村物质文化记忆与非物质文化记忆常常相互融合渗透，构成一个有机整体。哲学乡村记忆是人们认知家园空间、乡土历史与传统礼仪的主要载体。在城镇化的过程中留住他们，才能留住乡愁。这实质上是对人的情感的尊重。至于哪些乡村基因真正值得保留，这一方面可以借助一些科学的评价体系进行合理的评估，另一方面可以广泛听取民意，然后进行综合甄选。在新型城镇化建设过程中，需要做好这方面的前期规划。
仅仅留住乡村记忆而不进行呵护，乡村记忆会逐渐失去原有魅力。呵护乡村记忆，使其永葆“温度”，就要对相关记忆场所做好日常维护工作，为传统技艺传承人延续传统技艺创造条件，保持乡村传统活动的原有品质。比如，对一些乡土景观、农业遗产、传统生产设施与生产方法等有意识地进行整理维护。对于乡村中的集体记忆场所，如村落的祠堂、乡村的入口、议事亭、祭祀场所等，不可因为城镇化就让其全部消亡，而应对这些承载着人的情感和记忆的场所定期维修。既要让当地居民生产生活更为方便，又要让游子在故乡找到依恋感与归属感。本回答被网友采纳
乡村记忆是乡愁的载体，主要包括两个方面：一方面是物质文化的记忆，如日常生活用品、公共活动场所、传统民居建筑等“记忆场所”；另一方面是非物质文化记忆，如村规民约、传统习俗、传统技艺以及具有地方特色的生产生活模式等。乡村物质文化记忆与非物质文化记忆常常相互融合渗透，构成一个有机整体。哲学乡村记忆是人们认知家园空间、乡土历史与传统礼仪的主要载体。在城镇化的过程中留住他们，才能留住乡愁。这实质上是对人的情感的尊重。至于哪些乡村基因真正值得保留，这一方面可以借助一些科学的评价体系进行合理的评估，另一方面可以广泛听取民意，然后进行综合甄选。在新型城镇化建设过程中，需要做好这方面的前期规划。
仅仅留住乡村记忆而不进行呵护，乡村记忆会逐渐失去原有魅力。呵护乡村记忆，使其永葆“温度”，就要对相关记忆场所做好日常维护工作，为传统技艺传承人延续传统技艺创造条件，保持乡村传统活动的原有品质。比如，对一些乡土景观、农业遗产、传统生产设施与生产方法等有意识地进行整理维护。对于乡村中的集体记忆场所，如村落的祠堂、乡村的入口、议事亭、祭祀场所等，不可因为城镇化就让其全部消亡，而应对这些承载着人的情感和记忆的场所定期维修。既要让当地居民生产生活更为方便，又要让游子在故乡找到依恋感与归属感。本回答被网友采纳
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