北方数九节气歌：
一九二九不出手，
三九四九冰上走，
五九六九沿河插柳，
七九河开，八九雁来，
九九加一九，耕牛遍地走。
拓展资料:
冬至这一天开始,传统的“数九”便开始计算,每九天为一个单位
全国各地的数九歌
北京：一九二九，不出手;三九四九，冰上走;五九六九，养花看柳;七九河开;八九雁来;九九又一九，遍地耕牛走。
一九二九不出手;三九四九冰上走;五九和六九，河边看杨柳，七九冻河开，八九燕归来，九九加一九，耕牛遍地走。(这里说的燕应指燕子而不是大雁)
湖南：一九二九，怀中抱手;三九二十七，檐前雨不滴;四九三十六，檐前胶蜡烛;五九四十五，家家打年鼓;六九五十四，春风如榨刺;七九六十三，行人把衣宽;八九七十二，看牛儿坐溃溃;九九八十一，安排蓑衣和斗笠。
湖北：一九二九，夹裤换棉裤;三九四九，房中生火炉;五九六九，外面找不到路(下雪);七九八九，沿河插柳;九九八十一，行人路上把衣袒。
四川：一九二九，怀中揣手;三九四九，冻死猪狗;五九六九，沿河看柳;七九六十三，行路把衣宽;九九八十一，庄稼汉在田中立。
江西：一九二九，吃饭温手;三九四九，冻破椎臼;五九六九，沿河插柳;七九八九，访亲看友;九九八十一，农忙不休息。
浙江：一九二九，不出手;三九二十七，芽头如笔立;四九三十六，夜眠水上宿;五九四十五，太阳开门户;六九五十四，黄狗看阴地;七九六十三，破棉袄用扁担担;八九七十二，鲤鱼跳过滩;九九八十一，犁头闸田缺。
福建：一九二九，伸不哩手;三九四九，沿凌走;五九六九，抬头看柳;七九六十三，行路客官把衣肩;九九杨落地;十九杏花开。
云南：一九二九，相见不出手;三九四九，冰凌上走;五九六九，沿河看柳;七九六十三，行人路上把一袒;八九七十二，扇扇撵热气;九九八十一，晒破脑头皮。
江苏：一九二九，背起粪篓;三九四九，拾粪老汉满街走;五九六九，修滩挖沟;七九六十三，家家户户把种浸;八九七十二，修车装板儿;九九又一九，扶着犁耧满地走。
一九二九，相唤不招手;三九二十七，凌丁出半壁;四九三十六，方才冻得熟;五九四十五，穷汉街头舞;不要舞，不要舞，还有春寒四十五;六九五十四，苍蝇跺屋茨;七九六十三，布纳两肩摊;八九七十二，猫狗躺冷地;九九八十一，穷汉受罪毕，刚要伸脚眠，蚊虫虼蚤出。
山东：一九二九不出手;三九四九冰上走;五九半，凌碴散;春打六九头;七九六十三，走路的君子把一袒;八九七十二，遍地是牛儿;九九八十一，屋里做饭院里吃。
河南：一九二九，不能伸手;三九四九，冰冰上走;五九六九，抬头看杨柳;七九河冻开，八九燕子来;九九杨落地，十九杏花开;九尽花不开，果子摆满街。
节气歌：“一九二九，不出手；三九四九，冰上走；五九六九，沿河看柳；七九河开，八九雁来；九九加一九，耕牛遍地走。
不管什么样的版本，这些歌谣都是巧妙地利用了自然界的物候现象，生动而又简洁的反映九九中的天气在不断变化的规律，而这九个九天的变化基本分为6个时间段，前两个九天是入冬，天气逐渐严寒。
接下来的两个九天就是寒冬，正值一年最冷的是时候。第五六个九天里天气开始转暖，偏南的的地区甚至柳树开始发芽，第七个九天也就是万物复苏的时间，中间应该包括惊蟹这个节气。最后面两个九天燕子归来，立春，人们退去大棉袄，享受春风吹满地的时间。
一九二九不出手，
三九四九冰上走，
五九六九沿河插柳，
七九河开，八九雁来，
九九加一九，耕牛遍地走。
扩展资料
数九又称冬九九，是一种中国民间节气。数九从每年阳历12月下旬初冬至开始。数九习俗起源于何时，现在还没有确切的资料。不过，至少在南北朝时已经流行。梁代宗懔《荆楚岁时记》中就写道：“俗用冬至日数及九九八十一日，为寒尽。
”数九寒天，就是从冬至算起，每九天算一“九”，一直数到“九九”八十一天，“九尽桃花开”，天气就暖和了。实际上，是“九九又一九，耕牛遍地走”——整整90天，数九计日。
中国传统文化中，九为极数，乃最大、最多、最长久的概念。九个九即八十一更是“最大不过”之数。古代中国人民认为过了冬至日的九九八十一日，春天肯定已经到来。
二十四节气歌：
春雨惊春清谷天，夏满芒夏暑相连，
秋处露秋寒霜降，冬雪雪冬小大寒。
每月两节不变更，最多相差一两天，
上半年来六、廿一，下半年是八、廿三。
二十四节气是中国古代订立的一种用来指导农事的经验积累和智慧结晶，是中国古典文化的绚丽瑰宝。本回答被网友采纳
（这是中原一带的说法）本回答被网友采纳