1、清朝的皇后执掌后宫，可罚妃嫔。
皇后作为后宫主帅，在后宫有著绝对的权威。如果妃嫔犯了宫规，皇后可以用祖宗家法的名义申诫，甚至杖责妃嫔。皇后驾幸妃嫔寝宫，妃嫔接到通报后，就得在宫门外迎候，这与皇帝驾临是一样的。
2、皇后在重要日子得皇上陪伴。
皇后别称中宫，在宫中称主子，妃嫔只是小主而已，意味皇后才是後宫之主，六宫统帅。每个月都有数天，或在重要日子如年三十至年初二，皇帝必须驾幸皇后寝宫，其他日子才能选绿头牌，召幸别的妃嫔。而且皇后可以陪伴一整晚，不需要像妃嫔那样，时间到了就会有太监駄走，意味皇后才是皇帝的正妻。
3、皇后负责主祭。
祭祀亦是清宫皇后的重要职责。吃肉节、祭灶等都是由皇后主祭 (跟汉人男不拜月，女不祭灶不同)，而举行祭祀的地方就是坤宁宫。坤宁宫与乾清宫和交泰殿，合称后三宫，位在同一中轴缐上，不是皇后是不可以居在坤宁宫的。
雍正之后的皇后都不住坤宁宫了，但仍是中宫象征。清代入关后，将坤宁宫依满族传统改建了。里面有一个很大的灶头，作为祭祀用途。所谓“家有万事，主持一人”，寓意皇后才是这个皇家的女主人。另外皇后会率领妃嫔公主福晋等，参予亲蚕礼。
4、妃嫔需向皇后请安。
妃嫔每天早上起床，梳洗更衣后，就得到皇后寝宫中给皇后请安，侍候皇后梳洗。皇后亦可以与妃嫔闲话家常。当然像一般人家那样，亲亲热热的拉拉手说话是不可以的。平日后妃燕居所穿的便服，样式不会有太大分别，但一般妃嫔是不能穿戴明黄服饰，这是皇后才能穿用的。
5、清代皇后还有一项独有的权利，中宫笺奏。
每逢元旦，千秋节(皇后生日)等重要节日，皇后都可以动用中宫笺奏去达成自己的心愿，一旦中宫笺奏明发，连皇帝谕旨都不能轻易驳斥，可说是皇后最大的权力象征。顺治皇帝就曾经停止第二任皇后孝惠皇后的中宫笺奏权利，借此羞辱皇后，但在孝庄皇太后的干预下，很快就恢复了。
扩展资料：
清朝第一位皇后的作为:
孝端文皇后（1599年5月31日－1649年5月28日），博尔济吉特氏，名哲哲，清朝开国皇帝清太宗爱新觉罗·皇太极皇后，蒙古科尔沁贝勒莽古思之女，孝庄文皇后布木布泰和敏惠恭和元妃海兰珠的姑姑。清朝首位博尔济吉特氏皇后（册封）。首位皇太后。
皇太极统治的17年间，孝端文皇后主持内宫事务，很使皇太极满意。每遇蒙古诸部远道来京朝贺，或送女来嫁，或尚公主，均由孝端文皇后率众妃举行盛大宴会，亲自迎送。由于孝端文皇后的崇高地位，其亲族亦受礼遇。她的母亲科尔沁大妃屡次来朝，皇太极均以盛大礼节迎送，宴赏优厚。
孝端文皇后无子，生有三女。福临（即顺治皇帝）继位后，尊其为母后皇太后，顺治六年（1649年）四月十七日，哲哲逝世，年五十一岁。顺治七年（1650年）二月，将其梓棺运至沈阳，与皇太极合葬于昭陵，即今沈阳北陵。顺治皇帝为孝端文皇后撰了祭文。雍正、乾隆累加谥，全谥曰孝端正敬仁懿哲顺慈僖庄敏辅天协圣文皇后。
参考资料：百度百科-皇后
1、中宫笺奏，这是清代皇后独有的权利。皇后笺表上，由皇后口述，女官笔录，再盖上皇后宝印，是中宫皇后极大的权利。就算是皇帝圣旨，亦不能轻易驳斥。当然中宫笺表是不能随便使用的，要遇上像千秋节这种大节日才会使用，是象徵实质意义。
2、清代入关后，将坤宁宫依满族传统改建了。里面有一个很大的灶头，作为祭祀用途。所谓“家有万事，主持一人”，寓意皇后才是这个皇家的女主人。另外皇后会率领妃嫔公主福晋等，参予亲蚕礼。对古时讲究男耕女织来说，这是相当重要的祭礼。
3、皇后的权利是通过凤印来表现，临幸后宫皇后要盖凤印，要不妃嫔怀孕是偷情；降升妃嫔都是以皇后的名义来宣布，不是皇帝；中宫表笺，相当于圣旨，基本上连皇帝都不可以反对，盖上凤印才是中宫表笺，当然一般是皇后进奏章。
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皇后在后宫的地位就如同天子，是众妃子之主。如《周礼·天宫内宰》曰：“王后帅六宫之人。” 古代时中国的皇后被嫔妃、侍女等称为娘娘（殿下）。在西方称呼为陛下。
少数民族建立的王朝中，出现有多位皇后并立的现象。但其中只有中宫才有真正后宫之主的权利，换言之少数民族的其他皇后实际等于妃嫔的意思，只是叫法不同。
根据荀子的观点，天子独大，没有人可与之平起平坐，所以天子的配偶不可以取“齐”的谐音“妻”，只能叫“后”。到了秦始皇统一六国之后，改天子为皇帝，并订定皇帝的正妻为皇后的后妃制度。较完备的后妃制度和等级划分直到汉朝才实际执行。
参考资料：百度百科-皇后
本回答被网友采纳皇后的权利是通过凤印来表现，临幸后宫皇后要盖凤印，要不妃嫔怀孕是偷情；降升妃嫔都是以皇后的名义来宣布，不是皇帝；中宫表笺，相当于圣旨，基本上连皇帝都不可以反对，盖上凤印才是中宫表笺，当然一般是皇后进奏章，然后以中宫表笺的形式宣告天下，这项权利是最重要的，要是剥夺皇后中宫表笺的权利，基本就是废后了，其他管理后宫之类的只是形式上的权利。
皇后是老板，妃子都得听皇后的。
选皇后还真没标准，历朝历代都有不同的标准，总的来说有三种：第一，皇帝要权利，立个权利背景浓郁的皇后；第二，外戚\奸臣\宗室专权，立个他们自己喜欢的，或者是经过几者之间妥协，弄个不喜欢也不讨厌的皇后，然后自己喜欢的进去当妃子生个皇帝；第三，皇帝喜欢的；第四，皇帝没登基之前的正妻，这个皇帝皇后自己妈自己都有可能选。
都可以，就看皇帝让不让了，毕竟看历史上的皇后，哪种都有，包罗万象，寡妇、二婚的、舞女、公主、世家女等等都有可能。本回答被网友采纳
据《大清会典》载：“皇后金宝，清、汉文玉筯篆，交龙纽，平台，方四寸四分，厚一寸二分，用三等赤金五百两。宝盝高七寸八分，方八寸；宝色池，高二寸，方四寸八分，均金制。外椟绘凤文。”制作亦有严格的程序，首先由礼部依据成例奏报皇帝，然后由造办处制成印样，手写宝文，呈皇帝御览。
皇帝钦定后，再由礼部发印样于铸印局，铸印局官会同内务府官于造办处祭炉监造。铸造完毕后交广储司银库以待镌字。镌字时，由钦天监选择吉期，礼部奏报批复，届时把宝印送至内阁，在内阁大堂行礼后，按内阁翰林院预先撰发的宝文镌刻，竣工后，收存内阁大库，待行礼时提用。最后再由工部办理制造宝盝、印池等一应物件。
皇后之宝作为皇后身份的证据，只有在举行了相应的册封礼之后才有效。经过册封程序后，宝玺便被置于皇后宫中，以证皇后的身份和地位。但实际上，皇后很少用到这个宝印，它是象徵意义，大於实际用途。
另外还有中宫笺奏，这是清代皇后独有的权利。皇后笺表上，由皇后口述，女官笔录，再盖上皇后宝印，是中宫皇后极大的权利。就算是皇帝圣旨，亦不能轻易驳斥。当然中宫笺表是不能随便使用的，要遇上像千秋节(皇后生日)这种大节日才会使用，是象徵大於实质意义。顺治帝就曾经停了第二位皇后孝惠章皇后的中宫笺奏，理由是她侍奉太后不周。皇帝废不了这位皇后，就用停中宫笺奏来羞辱她。不过在太后的干预下，很快又回复皇后这项权利了。
皇后别称中宫，在宫中称主子，妃嫔只是小主而已，意味皇后才是後宫之主，六宫统帅。每个月都有数天，或在重要日子如年三十至年初二，皇帝必须驾幸皇后寝宫，其他日子才能选绿头牌，召幸别的妃嫔。而且皇后可以陪伴一整晚，不需要像妃嫔那样，时间到了就会有太监駄走，意味皇后才是皇帝的正妻。
而祭祀亦是清宫皇后的重要职责。吃肉节、祭灶等都是由皇后主祭 (跟汉人男不拜月，女不祭灶不同)，而举行祭祀的地方就是坤宁宫。坤宁宫与乾清宫和交泰殿，合称后三宫，位在同一中轴缐上，不是皇后是不可以居在坤宁宫的。雍正之后的皇后都不住坤宁宫了，但仍是中宫象徵。清代入关后，将坤宁宫依满族传统改建了。里面有一个很大的灶头，作为祭祀用途。所谓“家有万事，主持一人”，寓意皇后才是这个皇家的女主人。另外皇后会率领妃嫔公主福晋等，参予亲蚕礼。对古时讲究男耕女织来说，这是相当重要的祭礼，以此表明皇后为天下织妇做出榜样。不过这是在乾隆时代才开始出现在清皇室的祭祀中。
皇后作为後宫主帅，在後宫有著绝对的权威。如果妃嫔犯了宫规，皇后可以用祖宗家法的名义申诫，甚至杖责妃嫔。皇后驾幸妃嫔寝宫，妃嫔接到通报后，就得在宫门外迎候，这与皇帝驾临是一样的。妃嫔每天早上起床，梳洗更衣后，就得到皇后寝宫中给皇后请安，侍候皇后梳洗。皇后亦可以与妃嫔闲话家常。当然像一般人家那样，亲亲热热的拉拉手说话是不可以的。平日后妃燕居所穿的便服，样式不会有太大分别，但一般妃嫔是不能穿戴明黄服饰，这是皇后才能穿用的。
清代选后的准则，一是家世，二是品德，三才是容貌，这跟明代以貌为先，家世居末不同。像光绪帝的隆裕皇后，她才貌皆不兼备，只因她是慈禧太后侄女，才当上了皇后。无论皇后还是妃嫔，皆来自满蒙汉合共二十四旗官员的女儿，只有少数是例外。
要是皇帝登基时年幼，就会通过大婚来立皇后。皇后进宫叫迎娶，代表皇后是皇帝明媒正娶的妻子。大婚那天，皇后先在娘家，接受皇后宝印，确立皇后名份后，再坐著八人明黄大轿，由大清正门进宫，与皇帝进行大婚礼；妃嫔进宫叫迎接，接与妾为谐音，代表妃嫔只是皇帝的妾。妃嫔进宫是由後门神武门而入，坐的车叫关防车，与皇后风风光光的进宫，大有不同。当然皇帝对后家和妃嫔家的赏赐，也是天渊之别。
清代举行过大婚礼的皇帝，有顺治，康熙，同治及光绪。其馀大部份清帝，都在皇子时已成了亲。他们当上皇帝后，就会封本来的嫡福晋为皇后。皇后先於皇帝驾崩，或遭废掉，皇帝就会从妃嫔中挑选合适的，再册为新皇后 (大多会先册为皇贵妃，再由皇贵妃晋为皇后) 。
清代皇后，一是通过选秀，再举行大婚册立；二是由妃嫔擢升；三是皇帝追封；四是母凭子贵。
孝庄文皇后，孝康章皇后，孝恭仁皇后，孝圣宪皇后，孝仪纯皇后，以至孝钦显皇后(慈禧)，她们都是因为所生儿子当了皇帝，才在死后得封皇后之位，是母以子贵得来的。
皇帝追封而名正言顺的，例如孝德显皇后。她是咸丰还是皇子时所娶的嫡福晋，但不久就病死了。咸丰当上皇帝後，就追封这位命短的嫡妻为皇后，她的神主居於孝贞显(慈安)和孝钦显(慈禧)之上。而有些皇后，生前既未当上中宫，亦没有儿子继位，但她们同样被追封为皇后。如孝献皇后(董鄂妃)和孝静成皇后(恭亲王奕欣生母)，前者是因为得到皇帝殊宠，后者是因抚育过咸丰，又曾是慈禧得力助手的恭亲王生母，所以才得封的。但清皇室对孝献皇后的后位，是不大承认的。从她的谥号没有清朝皇后谥号中必有的天、圣二字，及不谥“章＂(顺治帝谥号)的字样中，就能看出端倪。
另外还有孝烈高皇后。她是努尔哈赤的大妃阿巴亥，她的后位是儿子多尔衮追封的。多尔衮死後被翻旧帐，力数他的罪状，连孝烈高皇后的神主亦被逐出太庙。
妃嫔可以成为皇后，除了皇帝宠爱外，还要有驾驭后宫的能力。就拿慈安太后来说。她在咸丰二年进宫，当时她才年仅十五岁。咸丰帝在咸丰二年二月下诏封她为贞嫔，五月又跳级封她为贞贵妃。在当时中宫空缺的情况下，她的地位已拟如皇后了。咸丰二年十月，皇帝就立她为皇后，当时她年仅十六岁。由於她升为贵妃和册立为后的时间间隔过短，因此个性恭简的她，便主动要求免去册封为贵妃的仪式，直接举行册立皇后的大典。
慈安出身于世代官宦之家，从小就受到过良好教育。在奉行博爱主义的咸丰帝身边，可以保持长年荣宠不衰，除了凭借她本人的超凡的容貌和人品之外，还有一个更为重要的因素，就是她有一套十分成功有效的处理和驾驭她与众妃嫔、与夫君皇帝关系的秘诀。这些都足以表明慈安是一位城府很深的大智若愚的女性，而不是像电影小说中，所形容的那么老实无用。
虽然都是皇后，但名位仍会有差别；当中以通过大婚礼而册立的皇后地位最高，称为元后。其次是由妃嫔擢升的皇后，称继后。而通过儿子做了皇帝，才母以子贵得到的后位，或因受宠而追封的，这是比较低的了，这种皇后的神位，亦会放在最下。
有说慈禧想废掉同治的阿鲁特皇后，却遭到反对，只因只有通过大婚礼，从大清正门入宫的皇太后，才有资格废掉中宫皇后。但慈禧是从神武门进宫，由贵人当起的，因此她没有废后的资格。