瑶族乐器鉴赏:
http://www.hongxiao.com/asp/dv_rss.asp?s=xhtml&boardid=50&id=25861&page=1&star=1长鼓，因鼓身细长而得名。又称花鼓。瑶族拍击膜鸣乐器。瑶语称郭咚郭、槁。流行于广西壮族自治区金秀瑶族自治县、广东省连南瑶族自治县及其湘、桂、粤毗邻之广大瑶族地区 。
铜鼓，是彝、苗、瑶、侗、壮、布依、毛南、水、黎、白、土家、纳西、仡佬、佤、傣等族 和克木人、（亻革）人的敲击体鸣乐器。苗语称妞 、涅，侗语称每甲、甲多，布依语称主、根，佤语称土洛、格花，克木语称彦。流行于滇、 黔、川、粤、桂、湘、海南等省区。
大鼓，藏、壮、瑶、苗、侗、彝、水、土家、汉等族棰击膜鸣乐器。流行于全国各地，尤以广西、云南、贵州、湖南、湖北等省区最为盛行。
独弦胡琴，瑶族弓拉弦鸣乐器。简称独弦琴。又称一弦琴。流行于贵州省荔波县瑶族聚居地区。
琴形、结构与二胡相似，演奏者自制自用，故用材和规格尺寸不一。琴杆多使用桐木制作，常见者45厘米～50厘米。上端琴头呈方柱形，平顶无饰。琴杆上部距顶端14厘米处，横设一个弦轴，黄杨木或硬杂木制，圆锥形，轴长15厘米。琴杆为圆柱体，靠近弦轴设有千斤，下端装入琴筒并外露。琴筒呈圆筒形，多用一截毛竹筒制作，筒长11厘米、直径5厘米，筒前口蒙以笋壳为面，筒后端敞口。面板上置竹或骨制琴马，张一条马尾弦或丝弦，弦的下端系于缚弦，缚弦为一端带节的小竹杆，穿过琴杆底部。琴弓用细竹或竹片拴以棕丝或马尾而成，弓杆弯曲度较大，弓长40厘米。
演奏时坐姿，左手持琴，将琴筒置于左膝上，琴头靠近左肩，五个手指均可用于按弦，右手执琴弓在弦外拉奏。独弦胡琴常定弦为f1或g1，音域有一个八度。音色明净清晰，有如远处传来的唢呐声。音量不大，好像小提琴加了弱音。我国拉弦乐器中较少有用拇指按弦者，而瑶族独弦琴用拇指内侧按弦则是其显著特点。左手常用打音、滑音等技巧装饰旋律，并模仿唢呐音色，滑音多从高往低做小三度滑行。可用于独奏、齐奏、合奏或伴奏。瑶族人民常于冬闲的夜晚独奏自娱，也常二人或多人一起齐奏或参加瑶族八仙(即八音)乐队合奏。独奏时常张双弦、定同音，弓毛也分两股同时擦弦发音。独弦胡琴尚无专用乐曲，它多演奏瑶族八仙音乐或唢呐的曲牌，如《八仙调》、《迎客调》、《敬酒调》、《参军曲》、《合排》等。
铜磬，壮、苗、瑶、侗等族敲击体鸣乐器。流行于广西壮族自治区桂北和桂西南各地。
仰钵体，用铜铸造而成，外形似锅，口大、底小而圆。磬高9厘米，磬口直径14厘米，底径9厘米，磬壁厚厘米。
演奏时，磬口朝上，以布圈垫底固定或奏者用左手托之，右手执短木棰敲击磬壁而发音，音色清脆、明亮、悦耳、悠扬，犹如铜钟之声，延续音长、穿透性强。主要用于师公道场活动中。
狮子锣，是壮、侗、瑶、苗、彝、京、仫佬、毛南、汉等族敲击体鸣乐器。流行于全国各地。
芒筒，是苗、侗、水、瑶等族单簧气鸣乐器。又称地筒、莽筒、芦笙筒。苗语称果董、董 果木，意为筒筒芦笙。侗语称筒卜、咚的，意为大竹筒。流行于贵州、广西、湖南等省区。
五月箫，瑶族支系排瑶吹口气鸣乐器。瑶语称嗯�凸，即五月伐竹制箫、吹箫之意，故 此得名。历史久远，在南宋周去非所著《岭外代答》(卷七乐器门)一书中，关于瑶族乐器的 记载有：“笛，韵如常笛，……”此处之笛，概是今日之五月箫。流行于广东省连南瑶族自治县。
管身竹制，多采用中间无节、两端通透、上端稍粗的竹管制成，管长40厘米～50厘米、上端 管口 外径3厘米～4厘米、内径2.4厘米～3.4厘米。管首上端管口置有木塞，将 木塞削去 一侧，即成半月形吹口，削去的部分与竹管内壁形成进气孔道。在管身背面、距管首4厘米 处的进气孔道下方，开有一个发音孔，管身正面中部开有六个圆形按音孔，下方开有三个出 音孔。
演奏时，管身竖置，左手无名指、中指、食指分别按第一、二、三孔，右手无名指、中指、 食指分别按第四、五、六孔。上唇置于管首木塞处，下唇包住半月形吹口，运用循环换气法 吹奏，气流由气道进入冲激发音孔，使管内气柱振动发音。筒音为d1—g1，常用平吹的 八度音域，通过超吹，音域可达两个八度。平吹音色柔和优美，超吹音色单薄尖锐。常用于 独奏。演奏技法与一般笛子相同，擅长演奏优美抒情的曲调。
黄泥鼓，因演奏时鼓面涂以黄泥而得名。古称铳鼓，还有腰鼓、长鼓、长腰鼓、长篌之称。 瑶族拍击膜鸣乐器，瑶语称尼王瓮。流行于广西壮族自治区金秀瑶族自治县、广东省连南瑶族自治县等地。
瑶族民间流传着黄泥鼓的传说：在遥远的古代，瑶族村寨有一位老人，常带着儿子上山去打猎。有一次在悬崖边被山羊挤下崖去而身亡。为了悼念老人，儿子便剥下山羊皮蒙在一个掏空树心的枯木上敲打。此后，瑶寨里凡遇丧事，都要敲击这种鼓以示悼念。鼓分公、母两种。丈夫去世，妻子要在灵柩前打母鼓、儿子打公鼓；妻子去世，丈夫和儿子都要打公鼓，这已成为瑶家习俗，世代传承。
蜂鼓，因鼓身其形似蜂而得名。是壮族、瑶族和毛南族混合击膜鸣乐器。又以横置腹前演奏 而有横鼓之称。壮族还称岳鼓。瑶语称勐啯、如叨。毛南族称长鼓。此外，还有腰鼓、瓦鼓 、黄泥鼓之名。流行于广西壮族自治区各地。
汪都，又称黄泥鼓、长鼓、横鼓。瑶族混合击膜鸣乐器。流行于广东省连南瑶族自治县等地。
源于古代细腰鼓，南宋之时已在民间广为流传。清代李来章《连阳八排风土记》载：“(排瑶)元霄击锣挝长鼓，跳跃作态，长鼓其形头大中小，黄泥涂皮，以绳挂颈，或云亦古制也。”
鼓身用整段桐木、杉木挖制而成，两端蒙以山羊皮、黄皮或狗皮，皮面固定在两个圆形铁圈上，盖于两端鼓口，两端皮面系绳对拉，将七个小竹管分别套入相邻的两条绳索中，移动小竹管可调节鼓皮的张力。汪都呈长筒形，其状与金秀坳瑶族系的公黄泥鼓有些相似。全长90厘米，鼓身中段略细，两端稍粗。一端呈喇叭形，口径22厘米，另一端呈碗形，口径19厘米。鼓身外表涂以红漆，绘有金色民族图案纹饰。
演奏前，先将湿黄泥涂于鼓面，使两端鼓音相距为四或五度音程，便可发出洪亮浑厚的音响。演奏时，将鼓带斜挂胸前，喇叭形一端鼓面朝向左上方，左手执一竹片击奏鼓面，右手拍击右端鼓面，奏者边击边舞，这就是瑶族《汪都鼓舞》。常两人对奏或多人集体表演，多用于喜庆节日、民俗活动“还盘王愿”和庆祝丰收等场合中。它既是《汪都鼓舞》的主要伴奏乐器，又是舞蹈的道具。
牛角，是瑶、彝、苗、景颇、纳西、怒、傣、布依、土家、仡佬、黎、汉等族的唇振气鸣乐 器。流行于桂、黔、滇、川、湘、粤、海南等省区，尤以广西壮族自治区南丹和贵州省黔南 、黔东南等地最为盛行。
演奏时，角体较小者，双 手持角身吹奏；角体较大者，用左手托抱角底置于胸前，右手持角身吹奏。角无按音孔，也 无固定音高，依靠口形变化和气息控制，可以吹奏出不同的音高。小者音色高亢、尖锐；大 者音色浑厚、悠扬，可用于独奏或合奏。在湖南一些地区还流行有《玉皇甫》、《老君甫》 、《山羊过坳》等牛角曲调。吹奏时用锣鼓伴奏。
长号，古称长鸣、中鸣、招军、铜角、马吹等。是瑶、壮、苗、彝、哈尼、布依、土家、维吾尔、汉等族唇振气鸣乐器。瑶语称当嘹。彝语称大巴拉。布依语称莽列。维吾 尔语称卡奈依。汉族称大号、长尖、喇叭、尖子号等。流行于全国各 地，尤以广西、云南、贵州、新疆等省、区最为盛行。
瑶族的当嘹和壮族、苗族的长号，流行于桂西和黔东南一带。管体全长155厘米。上节长30 厘米，顶端号嘴直径5厘米、深0.8厘米，下端铜圆包直径6厘米。中节长61 厘米，喇叭节长64厘米、喇叭口直径22厘米。演奏时，上、中两节拉出，左手伸直托扶管身 ，右手持握上节，管体略倾向左侧，口贴锅形号嘴吹气发音，多为基音和第一、第二泛音， 声音低沉、深厚，音量洪大，闻及数里。一般不单独吹奏。在广西、贵州，是各族八音(即 八仙)乐队的低音乐器。所奏乐曲，均为八音曲牌。
瑶族大鼓:呈圆柱形。流行于广西壮族自治区南丹、田林等地。各地形制不同。南丹县里湖、瑶寨一带的大鼓，多用整段樟木掏空作鼓框，上口单面蒙以未经处理的带毛牛 皮，用竹钉固定，鼓面直径60厘米～70厘米、鼓高90厘米～100厘米，下端敞口。田林县平山等地的大鼓，鼓框用木板拼成，两端均蒙牛皮，鼓面直径80厘米左右、鼓高100厘米～120厘米。瑶族大鼓是瑶族铜鼓乐队的指挥和领奏乐器。演奏时置于乐队中央，用双棰敲击，声音洪大。奏法有跨腿击、弯腰击、反击擂、交叉棰等，并交替击奏鼓心、鼓边或鼓框等。奏者 边击边舞，奏法千变万化，舞姿优美动人。多用于民族节日、婚丧礼仪等场合。
瑶族猴鼓，瑶族棰击膜鸣乐器。因其为《猴鼓舞》伴奏而得名。流行于广西壮族自治区中部 的上林县一带瑶族地区。
相传，每逢瑶族的达努节(又称瑶年或祖娘节)，布努支系的瑶族人民，便在农历五月二十七至二十九日，举行三天盛大的民族节日，纪念祖先反抗封建王朝取得的重大胜利。届时，瑶族男女老少身着盛装，从四面八方汇集于鼓堂进行庆祝活动。锣鼓喧天，人们载歌载舞，表演的民间舞蹈有猴鼓舞、铜鼓舞、芦笙舞、牛角舞等，舞者边奏边舞，气氛极为热烈，反映出瑶族祖先的对敌斗争和生产活动。
单打，又称手锣、手托。是壮族、侗族、瑶族的敲击体鸣乐器。流行于广西壮族自治区桂西和广东省。
锣体响铜制成，形如盘状，锣面平坦无脐，锣边稍宽并垂直锣面，外观庄重敦厚。常见者锣面直径14厘米、锣边宽2.5厘米、锣壁厚0.3厘米，锣边无孔 、不系锣绳。锣棰木制，棰头呈直角弯曲，棰长14厘米。
演奏时，左手掌心托锣，锣面朝上，右手执棰重力击奏。发音短促、高而尖锐。用于广西、广东的民间器乐合奏、彩调、邕剧、桂南采茶剧等地方戏曲伴奏和师公道场中。
瑶族竹筒，又称竹筒琴。是瑶族落击体鸣乐器。流行于广西壮族自治区中部的上林县等地。
用一段竹筒制成，筒长120厘米～140厘米、筒径9厘米～10厘米，上端敞口，中间打通竹节，下端底部留节。以选用筒身顺直、筒壁较薄的毛竹为好，并在筒身外表饰以各种花纹图案。
演奏时，奏者立于筒侧，双手持握竹筒上端，以竹筒的底部冲击地面，发出有节奏的“咚咚 ”之声。其发音高低、音量大小与竹筒的长短、筒径和筒壁厚薄都有直接关系。竹筒较短、筒径较小、筒壁较厚者发音就高，反之则音低。以筒身顺直、筒壁较薄的老竹发音最佳，音色亮、共鸣强、传远好。用于民间歌舞伴奏。在民族节日或喜庆场合，常常是几个或十几个竹筒同时击奏，音响谐和，气氛热烈。
瑶铃，瑶族摇击体鸣乐器。瑶族称铃。流行于广西壮族自治区金秀瑶族自治县、那坡县等地。
喃嘟喝：在中越边境大山里的瑶寨，至今仍保留着一种最原始最古老的吹奏乐器“喃嘟喝”。这种乐器，是用瑶山山边一种俗名叫做“勒可”的叶子卷制而成。制作很简单，由两部分组成，一部分为竹管，长一尺许，上挖一至两个孔，吹奏时，以手指灵活按住和放开，而发出不很规则的“喃——嘟——喝”三种声音，“喃嘟喝”因此得名。另一部分为传声叶管，由长条的“勒可”叶卷在竹管的一端，成喇叭状。 吹奏时乐器发出的声音清脆悦耳，悠扬动听。相传为瑶家男女青年在七夕约会时发出的信号。
此外，瑶族人吹奏“喃嘟喝”，还用于表达对农事丰收的美好愿望。每当田里的稻谷、瓜果将要成熟的时候，瑶族人就即时制作并吹奏“喃嘟喝”，边吹边唱民谣：“喃～嘟～喝，谷～熟～熟（果～熟～熟）”，期望获粮食丰收。
木叶，是最简单、最古老的乐器。吹木叶，要选择优良的树种，通常采用桔、柚、杨、枫、冬青等无毒的树叶，叶片的结构匀 称，正、背两面都应平整光滑，以柔韧适度、不老不嫩的叶子为佳。太嫩的叶子软，不易发音；老的叶子硬，音色不柔美。叶子的大小对吹奏也有很大关系，过大或太小的叶子既不便吹奏，发音也不集中。一般使用的叶片，以叶长5.5厘米、中间叶宽2.2厘米左右的比较适宜。叶子不耐吹用，一片叶子吹几次就会发软破烂，不能再用，所以 吹奏时奏者需有多片树叶备用。