哀毁骨立——形容遭父母之丧，因非常悲痛而消瘦变样。
安土重迁——在一个地方住惯了，不肯轻易迁移。
把前（疐)踬后——比喻进退两难。疐，跌倒，也作踬。
白云苍狗——比喻世事变幻无常。
暴虎冯河——比喻有勇无谋，冒险盲干。暴虎，空手打虎；冯河，徒步渡河。
悖入悖出——用不正当的手段得来的财物，也会被别人用不正当的手段拿走；胡乱弄来的钱又胡乱花掉。
从井救人——跳到井里去救人。原来比喻徒然危害自己而对别人并没有好处的行为，现多用来比喻冒极大的危险去拯救别人。
重足而立——后脚紧挨着前脚，不敢迈步。形容非常恐惧。
崇论闳议——指高出一般人的议论或见解。“闳”也写作“宏”。
大吹法螺——佛家把讲经说法叫吹法螺。现比喻说大话。
大醇小疵——大体上完美，只是个别小地方有些毛病。
洞烛其奸——形容看透对方的阴谋诡计。
发聋振聩——发出很大的响声，使耳聋的人也能听见。比喻用语言文字唤醒糊涂的人。
浮家泛宅（泛家浮宅）——形容长时期在水上生活，漂泊不定。
感慨系之——感慨的心情联系着某件事，指对某件事有所感触而不禁慨叹。
规行矩步——①比喻举动合乎规矩，毫不苟且。②比喻墨守成规，不知变通。
好整以暇——形容虽在百忙之中，仍然从容不迫。
闳中肆外——形容文章内容丰富，文笔豪放。
积不相能——<书>素来不和睦。
积非成是——长期沿袭下来的谬误，会被认为是正确的。
空谷足音——在空寂的山谷里听到人的脚步声。比喻难得的音信、言论或事物。
揆情度理——按照一般情理推测揣度。
略识之无——指识字不多（“之”和“无”是古代汉语常用的字）。
沦肌浃髓——浸透肌肉，深入骨髓。比喻感受或受影响深。
买椟还珠——比喻没有眼光，取舍不当。语出《韩非子·外储说左上》。
灭此朝食——消灭了敌人以后再吃早饭（“此”指敌人），形容痛恨敌人，希望立刻加以消灭。语出《左传》。
名山事业——著书立说。
明效大验——很显著的效验。
目不见睫——眼睛看不见自己的睫毛，比喻没有自知之明。
目不交睫——形容夜间不睡觉或睡不着觉。
目无余子——眼睛里没有旁人，形容骄傲自大。
泥足巨人——比喻实际非常虚弱的庞然大物。
拟于不伦——拿不能相比的人或事物来比方。
蓬户瓮牖——用蓬草编成的门，破瓮做的窗户。形容贫苦人家的简陋房屋。
蓬门筚户——用草、树枝等做成的门户。形容贫苦人家所居住的简陋的房屋。
皮里阳秋——指藏在心里不说出来的评论。“阳秋”即“春秋”，因避讳晋简文帝（司马昱）母郑后阿春，改为“阳”。这里用来代指“批评”。因为相传孔子修《春秋》，意含褒贬。
齐东野语——比喻道听途说、不足为凭的话。出自《孟子·万章上》。
起死人，肉白骨——使死人复活，使白骨长肉。比喻给人以极大的恩德。
人莫予毒——目空一切，认为没有人能伤害我。毒，伤害。
入主出奴——比喻在学术上持门户之见。出自韩愈《原道》。
佛口蛇心——比喻嘴上说得好听，心肠却非常狠毒。
深文周纳——定罪名很苛刻，想尽方法把无罪的人定成有罪。泛指不根据事实而牵强附会地妄加罪名。
谈言微中——说话委婉而中肯。
啼饥号寒——因为缺乏衣食而啼哭，形容生活极端困苦。
亡魂丧胆——形容惊慌恐惧到了极点。
妄下雌黄——指乱改文字或乱发议论。
微言大义——精微的语言和深奥的道理。
勿谓言之不预——不要说没有预先说过。表示有言在先。
宵衣旰食——天不亮就穿衣起来，天黑了才吃饭。形容勤于政务。
形格势禁——指受形势的阻碍或限制。
形销骨立——形容身体极其消瘦。
宴安鸩毒——贪图享乐等于喝毒酒自杀。
用舍行藏（用行舍藏）——被任用就出仕，不被任用就退隐，是儒家对于出处进退的态度。
余勇可贾——还有剩余力量可以使出来。
鱼游釜中——比喻处境危险，快要灭亡。
遇事生风——有机会就搬弄是非。
云泥之别——相差像天空的云和地下的泥。比喻高低差别悬殊。
啧有烦言——很多人说不满意的话。
贼走关门（贼去关门）——比喻出了事故才采取防范措施。
治丝益棼——理丝不找头绪，结果越理越乱。比喻解决问题的方法不对头，反而使问题更加复杂。
踵事增华——继续以前的事业并更加发展。
众目昭彰——群众的眼睛看得很清楚。
众擎易举——许多人一齐用力，就容易把东西托起来。比喻大家同心合力，就容易把事情做成功。
肘腋之患——比喻发生在身旁或极近地方的祸患。
筑室道谋——自己要造房子，却在路上和过路人商量。比喻自己没有主见或毫无计划，东问西问，结果人多言杂，不能成事。
孜孜矻矻——形容勤勉不懈怠的样子。
诛心之论——揭穿动机的批评
对泣牛衣：牛衣：也称牛被，给牛御寒的覆盖物，用蔴编成。比喻夫妻共守穷困。
鸾飘凤泊：鸾：传说中凤凰一类的鸟。原来形容书法潇洒，毫无拘束。也比喻进修生夫妻离散。
牛衣对泣：牛衣：牛被，给牛御寒、遮雨的东西，用草或麻编成。睡在牛衣中，相对哭泣。形容贫贱夫妻同过艰苦生活。
破镜重圆：南朝陈代将要灭亡时，驸马徐德言将铜镜破开两半，跟妻子乐昌公主各藏一半，作为信物。后来果然由这个线索而得以夫妻团聚。现用“破镜重圆”比喻夫妻失散或决裂后重又团圆。
挈妇将雏：带着妻子，领着儿女（挈、将：带领；雏：幼小的鸟，喻指儿女）。 二、书法类：
初写黄庭：黄庭：道家经典《黄庭经》，晋人有《黄庭经》小楷书帖。旧时评论书法有“初写黄庭，恰到好处”的成语。后用来比喻作事恰到好处。
春蚓秋蛇：比喻书法拙劣，像春天蚯蚓和秋天蛇的行迹那样弯曲。
举例发凡：左丘明为《春秋》作传，把《春秋》书法归纳为若干类例，加以概括的说明。后因称分类举例以说明一书的体例为“举例发凡”。参“发凡起例”。
鸾翔凤翥：翥：高高地飞起。比喻书法笔势飞动的姿态。
鞭辟入里：形容言辞或文章说理透彻，也形容领会深刻。（鞭辟：鞭策；里：里层）。辟读“pì”。
补苴罅漏：弥补儒学的缺漏。泛指用来弥补文章理论中的缺漏或漏洞。苴：jū，用草来垫鞋底。
粗服乱头：粗服：粗劣的衣服；乱头：蓬头。原来形容不修边幅，后也比喻文章本色。也作“乱头粗劣”。
大处落墨：指绘画或写文章要从主要的地方着笔。比喻做事要从大处着眼，首先解决关键问题。
大含细入：原指文章内容精搏，既包涵天地的元气，又概括了极微小的事物。后来用以称赞文章的博大精深。
等因奉此：旧时公文承上启下的套语（“等因”用以结束上文，“奉此”用以引起下文）。 现多指只知照转照办而不联系实际的官僚主义作风，也指官样文章。
闳中肆外：闳：内部宽大的样子；肆：放纵，不受拘束。形容文章的内容丰富，文字上发挥得淋漓尽致。
提要钩玄：语出韩愈《进学解》“纪事者提其要，纂言者民必钩其玄。意记事的史书一定要作出纲要，说理的文章一定要探索它的深奥道理。
天下文宗：指受天下众人宗仰的文章大家。
汪洋恣肆：气势宏大磅礴。多形容气度或文章。
剑头一吷：剑头：指剑环头小孔。吷：很小的声音。比喻不足轻重的言论。吷读“xuè”。
聚蚊成雷：把很多蚊子聚到一起，它们的声音可以像雷那样响。比喻众口喧嚣，谗言纷起。
椎心泣血：椎心：捶胸脯；泣血：悲切得哭不出声音，就象眼中要流血一样。形容悲痛到了极点。
哀感顽艳：顽：愚笨；艳：慧美。原来形容一个歌童唱的歌悲恻动人，使愚笨和慧美的人都为所感动。后来转用以评述某些抒情的文艺作品，意义也转为哀怨、感伤、古拙、绮丽同时具备。
班荆道故：班：铺开；荆：黄荆，一种落叶灌木；道：谈说；故：过去的事情。用黄荆铺地，坐在上面谈说过去的事情。形容朋友途中相遇，共话旧情。
不为已甚：为：做；已甚；过火的事。指不做过分的事情。
缠绵悱恻：形容内心苦闷难以排遣，也指诗文等感情深沉，言辞婉转。
含饴弄孙：嘴里含着饴糖逗小孙子（饴：麦芽糖）。形容老年人的闲情乐趣。
忽忽不乐：忽忽：心中空虚恍惚的情态。形容若有所失而不高兴的情态。
狂奴故态：狂：纵情任性，不受拘束；奴：这里是亲狎的称呼；故态：老样子，老脾气。指所谓狂士的老脾气。东汉隐士严光跟光武帝刘秀本来是同学。
暮云春树：暮：傍晚。杜甫《春日忆李白》：“渭北春天树，江东日暮云。何时一樽酒，相与细论文。意思是杜甫在渭北见到的是“春树”，李白在江南见到的是“暮云”，触景生情，更加思念。后来就用此表示思念远道的友人。
束缊请火：缊：乱麻；请火：乞火，讨火。搓乱麻为引火绳，向邻家讨火。比喻为别人说情或引荐。
丝恩发怨：细丝那样的恩情，头发那样的仇怨。形容极小的恩怨。
喜跃�\舞：跃：跳；�\：鼓掌。高兴得跳跃、鼓掌、起舞。形容欢乐之极，手舞足蹈的情状。
倚门倚闾：闾：里巷的门。形容父母盼望子女归来的殷切心情。
总角之交：总角：古代儿童把头发梳成小髻，指童年时代。总角时结下的交情。指童年就很要好的朋友。
工力悉敌：敌：相当。双方用的功夫和力量都不分高低。常用来形容两件优秀的艺术品不分上下。
哀感顽艳：顽：愚笨；艳：慧美。原来形容一个歌童唱的歌悲恻动人，使愚笨和慧美的人都为所感动。后来转用以评述某些抒情的文艺作品，意义也转为哀怨、感伤、古拙、绮丽同时具备。
镂月裁云：镂：雕刻。雕刻月亮，剪裁云彩。比喻手艺很精巧。
优孟衣冠：春秋时楚国著名艺人优孟，穿戴巳死的孙叔敖的衣帽，模仿他的言谈举止，假冒孙叔敖，去规谏庄王。庄王受了感动。现多用“优孟衣冠”指化装表演，也比喻一味模仿，以求形似。
斫轮老手：斫轮：斫木制造车轮。后来就称经验丰富、技艺精湛的人为“斫轮老手”。
夙兴夜寐：夙：早；兴：起来；寐：睡。起早睡晚。形容勤奋不懈。
韦编三绝：韦：熟牛皮。韦编：古代用竹简写书，用熟牛皮条把竹简编连起来，叫做“韦编”。三：概数，指多次。绝：断。后形容读书勤奋。
深稽博考：稽：查考。深入地稽核广泛地考查。形容苦心钻研学问。
推燥居湿：意思是把干的地方让给幼儿，自己睡在孩子便溺后的湿处。形容育儿的辛勤劳苦。
后难后获：难：指劳苦。先劳苦而后收获。形容不坐享其成。
雪窗萤几：雪窗：晋孙康家贫无烛，常映雪读书。萤几：晋车胤家贫无油，夏夜囊萤照书。比喻贫穷苦读。
朝乾夕惕：从早到晚勤勤恳恳兢兢业业，从不懈怠（乾：自强不息；惕：小心谨慎）。
宵衣旰食：旰：晚。天不亮就穿衣起身，天晚了才吃饭。多用来形容勤于政事。
冰壶秋水：比喻民地纯洁，品德高尚。
高山景行：高山：比喻道德高尚；景行：大路，比喻行为光明正大。比喻崇高的德行。意思是品德像大山一样崇高的人，就会有人敬仰他；行为光明正大的人，就会有人效法他。
怀瑾握瑜：瑾、瑜：美玉。比喻人具有美好而纯洁的品德。
麟凤龟龙：麟：麒麟，古代传说中的灵兽。凤：凤凰，古代传说中的鸟王。龟：指古代传说中的神龟。龙：古代传说中能升天布雨的有鳞有须的神异动物。这四种动物都是古代象征吉祥、高贵和长寿的珍奇动物。后来常用以比喻品德高尚的好人。
衣冠枭獍：枭：传说是母的恶鸟；獍：传说是吃父的恶兽。穿衣服戴帽子的禽兽。比喻忘恩负义、品德极坏的人。
哀丝豪竹：哀丝：指悲哀的弦声；豪竹：巨大的竹管。形容管弦乐声的悲壮动人。
胶柱鼓瑟：把瑟上调音的柱用胶粘住再弹奏（瑟：古乐器，上面有调音的柱）。比喻拘泥死板不知灵活变通。
六马仰秣：马停食仰头听音乐。形容音乐优美动听。
南风不竞：南风：指南方的音乐。竞：强劲。南方的音乐不强劲。原来比喻楚军的士气不振，战斗力差。后泛用以比喻竞赛失利或竞赛的一方力量不强。
引商刻羽：商、羽：五音名。指讲究声律，造诣很深而有最高成就的音乐演奏。
钟鸣鼎食：钟：古代乐器；鼎：古代炊器；鼎食：列鼎而食，吃饭时排列好几个鼎盛食物。吃饭时奏乐、列鼎。形容富贵人家奢侈、豪华的生活
追问谢谢，但是我们是用来演讲的，要有内容什么的。
追答开卷有益
释义 “开卷 ”就是翻开书，表示读书。比喻读书有好处。
故事：宋大祖赵匡胤建立宋王朝的时候，各地还存在着一些割据 政权。统一全国的任务，直到他的弟弟赵光义当皇帝后，才完成。赵 光义即位后改名赵光灵，史称宋太宗。宋太宗统一全国后，立志宏扬传统文化，下令整理各种古籍。同
时，又重视各种古代文化资料的收集。在太平兴国年间(976—983 年)。下令编纂《太平广记》、《太平御览》和《文苑英华》三大类书，从 而为保存和发扬我国的文化遗产，作出了重要的贡献。《太平御览》中引用的古书，十之七八现在已经无法看到了。所
以，又可以说它是北宋前文化知识的总汇。 这部书原名《太平编览》。编成后，宋大宗对它非常重视，规定自 己每天看三卷，一年后全部看完；因而改名为《太平御览》，意思是太
平兴国年间皇帝亲自阅读的书。宋太宗的政事非常繁忙，经常因处理其他事情而未能按计划阅 读这部书，于是就在空暇的日子补读。侍臣怕他读得时间太久，影响 身体健康，太宗说：“只要翻开书卷阅读，就会有收益，所以我不觉得
疲劳。”
休戚相关 出处《国语·周语下》
“晋国有忧，未尝不成，有庆，未尝不恰……为晋休戚，不背本
也。”释义“休”，喜“戚”，忧。是形容彼此关系密切、喜忧相关、命运相连。
故事：春秋时期，晋国的晋淖公周子，又叫姬周，年轻的时候曾因 受到族人晋厉公的排挤，不能留在国内，而客居到周地洛阳，在周朝 世卿襄公手下做事，周王的大夫单襄公很器重他，把他请到自己家里，就像对待贵宾一样地招待他。
周子虽然年纪轻轻，却表现得十分老成持重。他站立的时候稳 稳当当，毫无轻浮的举动；看书的时候全神贯注，目不斜视，听人讲 话的时候恭恭敬敬，很有礼貌；自己说话时总是忘不了忠孝仁义；待
人接物时总是十分友善、和睦；他自己虽然身在周地，可是听说自己 的祖国晋国有什么灾难时就忧心忡忡；听说到晋国有什么喜庆的事 情时就非常高兴。所有这些表现，单襄公都看在眼里，喜在心里，认
为他将来一定大有前途，很有希望回到晋国去做个好国君。因此，单 襄公对周子更加关心、爱护。 不久，晋国国内果然发生了内乱，原来一直害怕失去权力而排 挤王室公子的晋厉公被杀死了。于是，晋国大夫就派人到洛阳来，把
周子接了回去，让他做了晋国的国君。