黄元御第一部医书叫做《？》，在书中明确提出了“？”的基础理论，被后世医家所推崇。

Question

如题所述

Answer 1

黄元御（1705年-1758年），出生于昌邑市黄家辛戈村，清代著名医学家。 黄元御，名玉璐，字元御，一字坤载，号研农，别号玉楸子。尊经派的代表人物；乾隆皇帝的御医，乾隆皇帝亲书“妙悟岐黄”褒奖其学识，亲书“仁道药济”概况其一生。他继承和发展了博大精深的祖国医学理论，对后世医家影响深远，被誉为“黄药师”、“一代宗师”，清军四川军医馆——久真堂的祖师爷。

代表作品
《黄元御著作十三种》、《四圣心源》、《周易悬象》

黄元御从医伊始，是从研读张仲景的《伤寒论》入手的，然后逐及《金匮玉函要略》，黄帝、岐伯《内经》，扁鹊《难经》等中医根本典籍。他奉仲景等四人为“医门四圣”。他认为“四圣”之外，历代名医持论多有偏失，以至误诊死人，其根本原因是因为”四圣“之书错简零乱，兼之历代传注谬误所致。因此发愿致毕生精力，对“四圣”之书，从源到流，重加考订，还其本来面目，以凭后世遵循。


伤寒悬解
乾隆二年（1737），黄元御开始酝酿《伤寒悬解》一书的编著，并着手撰写《素灵微蕴》，乾隆五年（1740）九月完稿，四卷二十六篇，在该书中黄元御首次提出了“培植中气，扶阳抑阴”的诊病理论。对于中气他给予了形象的比喻：“精如果中之仁，气如果中之生意，仁得土气，生意为芽，芽生而仁腐，故精不能生，所以生人者，精中之气也。”有本于此，在施治中他始终贯彻了重视脾土、扶阳抑阴、厚培中气的施治原则，这是他对祖国医学理论的进一步发展

Answer 2

中医基础理论不选黄元御的理论是正确的。中间是废话，理由在最后面。
本科时对黄元御的学术非常感兴趣，也赶上当时民间中医论坛火神派躺枪后，开始宣传黄元御理论。当时真有种：中医教材都是垃圾，分分钟该撕了的感觉。
现在最佩服黄老先生的文笔，骂人都骂得那么漂亮。
本科时对中医（包括传统文化）是很迷茫的时期，读《黄元御医书十一种》真是有种醍醐灌顶，被人加持的感觉。但中医基础介绍的是医家，还有门课“中医各家学说”（应该是选修课，如果题主还没上，千万别错过），“医家”除了有相对完整的理论体系，还要有至少三代以上的传承。除了麻瑞亭，我记得黄老在当时有徒弟，记不清是听谁说的了，不过没有考据证据，达不到传承的要求。
中医基础理论是教以前没接触过传统文化的学生，对中医有一个初步的认识。个人认为历史是越往前越好研究，能看到的资料少。到了清代能看到的资料越来越多，如果还没有确实的考据，就说不过去了。当然，我也没做过相关方面深入的研究，上学的时候没想法，身边很多值得研究的东西都错过了，离开学校就更没那个心性了。
综上所述：
1、在中医基础理论中放入黄元御的理论，刚入门的学生彻底读不懂了，可能大一就把书撕了。而且，掌握一套理论的标准是能否用于实践，黄元御的理论我在临床中实践过，个人认为治疗脾胃病的方法疗效比较好，对经方的使用有一定指导价值。我接触的学中医的人，没有敢说把黄元御研究通了的，理解一个点容易，理解一个面要功夫了。弄不懂的东西还要写到教材里，误人子弟。
2、黄元御的理论缺乏传承和实践上的考据内容。考据是很严肃，也很重要的学问。上学的时候往往忽视考据的问题，觉得那些老先生研究的东西没啥意义。到了临床，会越来越理解考据的重要性。不要每天都想搞个大新闻，认真勤勉的做学问，40岁以后出成绩就算是天才了。

Answer 3

《素灵微蕴》 “培植中气，扶阳抑阴”追问

Are you 确定？

追答

《素灵微蕴》于1737年开始撰写，1740完稿，是最早完成的一部，于1754年问世。另一部《伤寒悬疑》撰写于1737年，1748年问世，是最早问世的一部。

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