位于柬埔寨的吴哥窟是一处古老的遗迹，有着1000多年的悠久历史。这里有大量的历史文物和古迹，很受游客欢迎。在这里你可以感受到不同的文化氛围。这里有一个具体的攻略指南。
想到这，他露出了闪耀了千年的笑容。那时候，国王的眼睛仿佛看到了吴哥王朝两三百年的灿烂风光。但他没想到的是，这个决定，让这个人类文明的瑰宝，在一千年后，依然被世人造访万里之外进行考古研究。
走在暹粒的大街上，经过一座座寺庙和一座座桥梁，尤其是在吴哥窟城内，你会发现路边或大门两侧会修建娜迦蛇神以示保护。吴哥文化深受印度教文化的影响，尤其是印度的两部史诗梵文巨著《罗摩衍那》和《摩诃婆罗多》。毕竟在吴哥寺画廊的浮雕上，不知名的建筑师和雕塑家把它表现的淋漓尽致。
在印度神话中，娜迦最著名的蛇神就是搅奶海。据说，为了得到不朽的甘露，所有的神和阿修罗联合起来搅拌牛奶海，用曼陀罗山作为搅拌棒，用那加的王婆苏吉当作为绳子。最后，他们成功地得到了不朽的甘露。但是，这个神话离我们太遥远了，柬埔寨的民间传说要简单得多，也更亲民。据说洞里萨湖的湖底住着一位七头娜迦蛇神。蛇神的女儿要嫁给一位王子。为了祝贺他们，蛇神张开了他的嘴，吸干了所有的湖水。转眼间，洞里萨湖变成了肥沃的土地。蛇神把这块土地作为嫁妆送给女儿，从此当地人可以耕种。因为有那迦蛇神的存在，洞里萨湖在旱季和雨季都有如此清晰的景象，蛇神可以控制江河湖海，呼风唤雨，还能影响农作物。
但是当你仔细考虑的时候，你会发现娜迦蛇神也是按照人头数来区分法力强弱和地位的。三头或五头的那加蛇神常见于普通建筑，而七头的那加则多见于重要寺庙和宫殿的建筑中，如大、小庙、宫殿园林等。而九头娜迦则很少见到。九头娜迦传说更早见于周大观《真腊风土记》年。“里面有一座金塔，晚上主就躺在它下面。土人都说宝塔里有九头蛇精。”鼓出来了才能和妻妾睡觉。如果这种精华一夜之间消失了，范王之死也就来了。樊王一夜不去，必遭灾难。“由此可见，一千年前柬埔寨人对蛇神的崇敬和崇拜，视那加为吉祥、和平、力量和保护之神。当然，也有传说认为九头娜迦蛇神象征着至高无上的皇权，就像九龙在天上给王子洗澡一样。于是乎，我们越来越崇拜这座神秘的九头娜迦雕像，想一睹它的真容，抬头看看有什么显赫的建筑配得上这座九头娜迦雕像。我们可以找遍暹粒的吴哥窟和300公里外的首都金边的皇宫。恍惚中，路边的游客给我们指了方向。暹粒东南60公里处有一座古桥，你要的地方。
于是我们高高兴兴地去了那里，一座由红色土石砖墙砌成的古桥远远地出现在我们面前，两侧赫然矗立着九头蛇雕像。走近一看，大娜迦雕像下面躺着一只五个头的小娜迦。蛇的身体覆盖了整个桥作为栏杆，但栏杆和支撑柱明显受损。蛇像两侧各有一块小石碑，上面刻着带剑的高棉战士。桥面用红粘土铺成，行人慢慢走过，小石墩把路两边隔开。桥下建有三角拱洞，全部用红砖堆砌，桥下河水缓缓流淌。桥头有官方介绍，也就几句话。仅粗略推测该桥建于一千年前，具体时间和内容背景不详。我们还是想了解更多，于是问了当地的居民和导游，一直问，一无所获。我没想过。有这么简单吗？这就是那个法力无边，在众目睽睽之下求他的九头娜迦吗？这是代表威严皇权，保护高棉民族和平和谐的守护神吗？而它居然就站在这座荒凉的石桥上，孤独而凄然，不朽。
失望之余，我低下头，往后退了几步。回头一看，整座桥被尘土覆盖，被风沙侵蚀。没有保护文物的措施，修复的痕迹也不多。突然，这一刻，我难过了，那么平凡，不起眼。如果我不是故意来的，就算路过也不会看它一眼，但它已经静静地呆了千年。
吴哥窟寺庙不远处，灯火辉煌。也是一座历经千年，见证朝代更迭，经历无数战乱的古桥。现在很容易淹没在凡间。我站在桥边，海边的城市，思绪万千。此刻，我想回到一千年前，看一看建桥人的设计图纸。
为什么要在距离首都几十公里外的河边建一座不起眼的石桥，却用一只象征皇权的九头蛇和一个挥剑的武士来建造一座形象卫士？是你自己的胆大妄为还是帝国的命令？
而这个，我更喜欢后者，那么这里有什么重要的东西需要这个至高无上的偶像来保护呢？我环顾四周，没有显著的名胜古迹，地理位置平平。翻阅史料，无迹可寻。我想即使是1000年前踏足真腊的周大官，也忽略了这座离京城不远的石桥，居然矗立着一座九头娜迦神像。
我转过头，盯着吴哥窟的方向。从远处，我仿佛看到了一千年前站在布坎山上的君主浅浅的微笑。
渐渐地，天渐渐黑了，石桥完全黑了。我们默默地离开了。明天，也许是后天，会有游客和学者，来到这座桥和雕像前，解开这个隐藏了几千年的秘密。
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