可以从以下三点来理解：
必然性总要通过大量的偶然性表现出来，没有脱离偶然性的纯粹的必然性。
偶然性背后总是隐藏着必然性，没有脱离必然性的纯粹的偶然性。偶然性是必然性的表现和补充，偶然现象中贯穿着必然性的规律。
必然性和偶然性的区分是相对的，二者在一定条件下相互过渡、相互转化。
举例：
奥斯特在一个偶然的机会发现了电流周围存在磁场，它是偶然的。但这个偶然的发现为后来电流磁场的研究指明了方向。可以说没有这个偶然的发现，就没有电磁理论形成的必然。
必然性：
必然性是客观事物联系和发展中合乎规律的、一定要发生的、确定不移的趋势。
偶然性:
偶然性是客观事物联系和发展中并非确定发生、可以出现也可以不出现的、可以这样出现也可以那样出现的、不确定的趋势。
两者的不同：
二者产生的原因不同。必然性由事物内部的根本矛盾所决定，偶然性则由事物的非根本的矛盾和外部条件所决定。
二者的地位不同。必然性在事物发展中居于支配地位，偶然性则处于从属地位。
二者的作用不同。必然性决定着事物发展的前途和方向，偶然性则对发展过程起着促进和延缓作用，使发展带有这样或那样的特点和偏差。
唯物辩证法：
唯物辩证法 即"马克思主义辩证法"。以自然界、人类社会和思维发展最一般规律为研究对象。是辩证法思想发展的高级形态。马克思主义哲学的重要组成部分。认为物质世界是普遍联系和不断运动变化的统一整体;辩证规律是物质世界自己运动的规律;主观辩证法或辩证的思维是客观辩证法在人类思维中的反映。是最全面、最丰富、最深刻的发展学说。它包括三个基本规律(对立统一规律、质量互变规律和否定之否定规律)以及现象与本质、原因与结果、必然与偶然、可能与现实、形式与内容等一系列基本范畴，而对立统一规律为核心。