常常听别人说：念佛是谁”、“谁在念佛”，不知该如何下手？如何用功？

Question

常常听别人说：念佛是谁”、“谁在念佛”，弟子愚昧。不知该如何下手？如何用功？

Answer 1

参话头这种参禅的方式是来源于大慧杲禅师，以前禅宗都是直指人心，主要还是因为像法末期，流于口头禅，所以大慧杲禅师用这种方式接引学人，话头的选择也是因人而异，根据这个参的人具体的因缘去选择，反正很多种了。
参话头，其实就是思维观，思维观不是用我们的脑袋去想，去思考，不是去评判分别。参话头首先要会看话头，话头，话的前头，一句话还没有在心中完全升起来，将起未起的那个时刻叫话头，有言语升起来就是话尾了，守住这个将起未起的时刻，保持这种没有名言的状态就是看话头。
关于看话头是最重要的，是培养的动中定力（身做任何事情，心保持定），再打个比方，名言（念佛是谁，不与万法同侣着谁？等）好比是鱼，鱼出了水面好比是名言升起来，我们看话头就是要守住鱼还在水中游荡，没有冒出来那个阶段，看住了！
看话头的功夫大概修炼个一段时期（时间因人而异）才有本钱参话头，参话头是在具备看话头的动中定力上起那么个疑情，（不是想，不是思考，还是没有名言），到了后面话头没有了，就是那么个疑，这个时间就是黑漆桶的阶段，达到这个阶段离破参就不远了。
总之参禅那是那么简单，和这个人的正知见，善因缘等都有关系，不下一番苦功夫，哪得梅花扑鼻香。

Answer 2

我没有实证过，我所说的都是大德们说过的加自己的测度。
虚云老和尚开示：话头，说出前为话头，说出即成了话尾，话头也即念头，参话头也就是看话头（念头）出自哪里。是“谁”在起话头（念头）。
您可以在调整完身体和呼吸后起一个念头，找到出处后把注意力定在起念头的那个“谁”上。一开始肯定是在外围，不得要领，没关系，就像螺旋线一样，由大而小，最后定在中心点上，也就是找到了那个“谁”，那个谁也就是自性，明心见性。当然这不是一朝一夕的事，可能三五月，可能三五年，也可能三五十年。不问前途，只看脚下，天长日久必定会有收益。

Answer 3

朋友的问题很好。参悟的方法很多，目的也很明确，反闻自性而获觉悟。
但这个境界又不是我们能够体会得到的，因此古大德用参的方式降服我们的妄想执着，是为了提升我们戒定的功夫，功夫深了，智慧自然现前，这个不可思议之妙处需要实证感悟。因此参悟不是胡思乱想，而是不离正念，反省体悟，戒定相继的过程，需要落实修证。如果总在求其所以然，多患得失之迷，效果自己能够体察细微。不尽之处，朋友随缘取舍。南无阿弥陀佛！

Answer 4

念佛是佛教的修行方法之一，念佛分四种方法，即持名念佛，观想念佛，观像念佛与实相念佛四种。以第一种方法最为方便，只要会说话就会持名念佛。持名念佛就是口念或者心念阿弥陀佛，或者南无阿弥陀佛！

Answer 5

什么是称名念佛？《佛说阿弥陀经》说：“若有善男子、善女人，闻说阿弥陀佛，执持名号，若一日、若二日、若三日、若四日、若五日、若六日、若七日，一心不乱，其人临命终时，阿弥陀佛与诸圣众，现在其前。是人终时，心不颠倒，即得往生阿弥陀佛极乐国土。”称名念佛可出声念，也可默念，因此不受时间，场合的限制，因此最为方便。具体方法，楼主可参考印光大师十念法。