《我不是潘金莲》是悲剧人物与喜剧电影的结合，忧伤的喜剧在国内电影现状之下，是一种对电影界的回击，也是对现实主义电影的加码！
这个电影的确涉及到了一些现实问题。因为，故事本身就集中在一个告状的主线上。这个主线最开始是李雪莲，后来慢慢变成了李雪莲认的死理儿。电影重心也从一个人的私事变成了一个道理的声张，对自由的呼唤。从故事过渡到情感——这个设置和张艺谋的《秋菊打打官司》乍一看很相近，都是底层人物被逼上梁山，都是从同情出发。
《我不是潘金莲》有着当下电影少见的美学。我觉得这是一种恐怕只有冯小刚敢做的尝试。
最早，我以为是一个噱头，现在我以为这个美学有来源。超现实的镜头的确制造出了一种亦幻亦真的感觉。人物置身于某个段落性的故事中，与主线的关系若即若离。除了李雪莲之外，所有人都经历了从对某个道理的无视、怠慢，到最终理解并接受的过程。
对于电影圆形和方形的尺幅设计，我觉得可以取巧地理解成主人公看待世界的方式，即故乡是圆融的，很多事都可以巧妙解决，但在她这件事上，没有解决，于是才开启了这部电影。而北京是规矩的，是很多事都无法逾越的，同样在李雪莲这件事上，有了解决，于是推动了这部电影。
我觉得自己可以理解一个女人，凭借最朴素的自由、侠义精神，几千公里，大大小小的民间里十年行走不歇。一切动力只为说请一个理，然后心里敞亮地活着。
这个电影是对广阔大地之上，千千万万小人物的致敬，正是他们组成了苍茫世界。
这个电影的确涉及到了一些现实问题。因为，故事本身就集中在一个告状的主线上。这个主线最开始是李雪莲，后来慢慢变成了李雪莲认的死理儿。电影重心也从一个人的私事变成了一个道理的声张，对自由的呼唤。从故事过渡到情感——这个设置和张艺谋的《秋菊打打官司》乍一看很相近，都是底层人物被逼上梁山，都是从同情出发。
《我不是潘金莲》有着当下电影少见的美学。我觉得这是一种恐怕只有冯小刚敢做的尝试。
最早，我以为是一个噱头，现在我以为这个美学有来源。超现实的镜头的确制造出了一种亦幻亦真的感觉。人物置身于某个段落性的故事中，与主线的关系若即若离。除了李雪莲之外，所有人都经历了从对某个道理的无视、怠慢，到最终理解并接受的过程。
对于电影圆形和方形的尺幅设计，我觉得可以取巧地理解成主人公看待世界的方式，即故乡是圆融的，很多事都可以巧妙解决，但在她这件事上，没有解决，于是才开启了这部电影。而北京是规矩的，是很多事都无法逾越的，同样在李雪莲这件事上，有了解决，于是推动了这部电影。
我觉得自己可以理解一个女人，凭借最朴素的自由、侠义精神，几千公里，大大小小的民间里十年行走不歇。一切动力只为说请一个理，然后心里敞亮地活着。
这个电影是对广阔大地之上，千千万万小人物的致敬，正是他们组成了苍茫世界。
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第1个回答 2019-02-09
我不是潘金莲-冯小刚（原创）
想必大家都注意到了画幅的变化。圆形画幅，方形画幅，全景画幅，个人观点主要是表现了李雪莲心境的开阔程度，以及整个环境的开放开明程度。
这部电影的中国风画风以及中国乐器乐曲的使用，能够使观众有一种美的愉悦的享受。
主题是什么？主题有很多，不同的人有不同的理解。比如说，讽刺-讽刺男尊女卑处女情结，讽刺官场腐败等等。还有就是中国社会的人情味儿也在这当中有很大的体现。
关于李雪莲这个女人，我看到网上评论说她勇敢不屈什么坚强，对的。但我更认为，她是一个小女人的做法。李雪莲她知道什么？她只是一个农妇，她从头至尾要证明的不过是我不是潘金莲！其实她没有想那么多。告状渐渐地，成为她心中的坎，成为她丢不掉的东西。她只是李雪莲。
第2个回答 2016-12-17
“侠之大者，为国为民”是金庸先生给郭靖的评语，也基本奠定了金庸小说的正统地位。当然，对于“侠”之定义，古往今来，中外，甚至金古梁温之间，都有很大的分歧。但是这显然并不影响“侠士”电影继续成为中外电影的主流。
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