快雪时晴帖和中秋帖为什么是仿本而伯远帖是真迹

Question

看了CCTV的故宫发现这个问题

Answer 1

一、快雪时晴帖、中秋帖、伯远帖被誉为“三希”。
二、由于年代久远，纸质难存，所以快雪时晴帖和中秋帖早已真迹不存，而伯远帖实属万幸，被保存并流传至今。
三、《快雪时晴帖》是王羲之写给友人“山阴张侯”的一封行书短信，全文仅“羲之顿首快雪时晴佳想安善未果为结力不次王羲之顿首山阴张侯”二十八字，字字珠圆玉润，历来极为有名。每当京师瑞雪初霁，乾隆帝闲坐于三希堂大玻璃窗前的暖炕之上，便要取出此帖，一边赏雪，一边赏字，每有会心，必御笔亲题诗文于册内。晚年目力不济，犹命词臣董诰代书。数十年共存御题七十余则，亦可谓书圣之异代知音矣。囿于时代鉴定水准，乾隆帝不知道，此帖实乃一精善的古摹本。羲之真笔，久已片纸不存于世！
四、《中秋帖》是王献之一封草书信件的“节临本”。献之真迹亦无传世者，所幸此信曾被宋人刻入《宝晋斋法帖》，名曰《十二月割至帖》，至今可睹全貌。对比可知，《中秋帖》是从《十二月割至帖》上摘字临写的，因此字句无法读通。然而临写者的书艺颇高，他熟练运用献之独创的“一笔草”法，将若干个单字一笔写成，气脉贯通，神采奕奕。对于后人领悟献之妙谛，极有参考价值。专家据纸、笔特性及书写风格推断，应为北宋大书家米芾所临写，故亦不失为至宝。
五、《伯远帖》非摹非临，而是王珣手书传世孤本。启功先生尝题咏曰：“王帖惟余伯远真，非摹是写最精神。临窗映日分明见，转折毫芒墨若新。”在阳光的透射下，可以看到帖字的笔画内不是“双钩填墨”的平涂，而是笔锋自然运行的顿挫使转。真正的晋代名家墨宝，唯此与陆机《平复帖》可以比肩！

Answer 2

摹本 有双钩痕迹 伯远帖是真迹 纸质是唐以前的麻笺 没有人为摹写的痕迹追问

请能再详细点说明不

追答

你摹本就是双钩填墨 临本是对着临写 有些法帖是摹本有些是临本 比如王羲之丧乱三帖就是精摹本 ,神龙兰亭也是,日本有邻馆藏王羲之袁生帖是个临本,摹本仔细看可以看到笔画周围的墨线和填墨的浓淡变化,临本不能 但是判断是否是晋朝的东西还可以通过纸质鉴定,另外还有历代诸家的收藏档案 笔记记录和印章真伪考证,王献之没有真迹已经由考证清楚有结论了

来自：求助得到的回答本回答被提问者和网友采纳

Answer 3

中秋帖相传原帖前有【十二月割至】等语，【庆等大军】后也有缺轶。对比宋拓【宝晋斋法帖】所收王献之【十二月帖】及米芾真迹，中秋贴疑似米芾对【十二月帖】的一个节临本
伯远帖是王氏中唯一有据可查的真迹，其他均存疑，如有耐心，可查阅有关史料，只言片语无法释清来自：求助得到的回答

Answer 4

因为是乾隆在三希堂陈列 后因乾隆弄错了所以造成了一个笑话

Answer 5

因为真迹早已毁坏了，在唐太宗时候，他去世时陪葬了，因为他很喜欢这二个！