[思路分析]
明朝沿袭前代科举取士制度，并形成一些新的特点：(1)各级考试专用儒家经典上的文句出题；(2)只准用程朱理学的释经观点，不许有个人见解；(3)答卷的文体有严格规定，只能写成固定格式的八个部分，即只用
八股文，故曰“
八股取士”。
[解题过程]
①它从内容到形式都禁锢知识分子的思想，把知识分子思想限制在程朱理学之内，使培养出来的人特别是选拔出来的官吏，成为顺从皇帝的奴仆；
②导致文风日下。读书人为了做官，拼命诵读
四书五经，追求八股文死板的作文形式。
所谓“科举”，实际上是
国家公务员考试。 而所谓的“八股取士”，不过是试题标准化，其内容限于四书五经，也不过相当于现在公务员考试考四书五经罢了。 既然是考试，各位久经考场的同仁都应该明白，无论考怎样的内容、用怎样的形式考，都不可能真正全面反应一个人的能力。当公务员又用不着数理化，总不至于让他们来考数理化吧？！ 所以，考试，尤其是公务员考试，其作用只能是大概的了解考试者的智商，并让考试者大概地了解政府的法律、政策等，最后就是预先培养准公务员对政权的忠诚。真正对公务员能力的考核，只能从今后工作中的表现来看了。 我想八股取士，基本上能做到上述功能了。算不得太糟糕的公务员考试制度了。 至于，八股取士对个人能力和社会思想、科技的发展的危害，不能说没有。但明清两代，那些名臣，还多是出于科考吧？！！倒是，那些不靠科考的
八旗子弟实在是不行。 可见，八股取士本身并没有多大的问题。真正的问题出在，封建皇朝，缺乏凭功劳获得升迁奖励的途径。尤其是，有清一代（
太平天国之前），出身决定了一切，汉人当官，甚至没地位的旗人当官，永远不可能靠功劳改变地位身份，永远不过是个高级
刀笔吏罢了。 因此，有清一代（太平天国之前），在文臣方面是远远不如明代的。怪不得，整个中国的发展在清代停滞了。
文字狱是中国历史上一种特殊的社会现象，也是封建统治者为加强文化专制而采取的强硬控制措施之一。所谓文字狱是指旧时统治者出于巩固其政治地位的需要，有意从文人学士的作品中摘取字句，编造罪名，制造冤狱的案件。在中国漫长的历史长河里，文字狱尽管不是中华文化发展的主流，但于各代史书的记载中却屡见不鲜，对中国历史的发展，尤其对思想文化历史的发展产生了深远的影响