程序正义是看得见的正义，也就是说，是可以量化、评估和可控的。而实质正义，是没有一个具体的标准的。
实质正义是理想状态，程序正义是实现手段的一种。
以“纹身男持刀砍人反被杀”事件为例：
纹身男死了，大家关注的是那位先是被追砍，后又夺刀杀死纹身男的“白衣哥”的命运。毫无疑问，大部分人都是同情白衣哥的。在这种情况下，专家关于白衣哥“防卫过当”的说辞，关于白衣哥涉嫌故意伤害的指控，都不能为公众所接受。
这里就牵涉到一个程序正义和实质正义的关系问题。
最近四十年来，受西方法律思想以及法学教授的影响，中国也开始把程序正义看得高于实质正义。
对于朴素的、相信凡事都要凭“天理良心”的老百姓来说，程序正义如果不导致实质正义，那就是虚伪的，甚至一钱不值。
扩展资料：
在新中国成立之前，旧中国往往既没有程序正义，也没有实质正义。“衙门口朝南开，有理无钱莫进来”就是当时的真实写照。
新中国成立后，在毛泽东时代，通过在司法实践中贯彻群众路线的方式，实现了程序正义和实质正义的高度统一。
在司法审判中，人民群众的情感和意志也是得到高度尊重的。
比如，在当时的死刑判决书中，往往有“不杀不足以平民愤”的字样，这就是朴素的“自然正义”、“天理良心”等在司法审判中的体现。遗憾的是，这一条在今天的判决书中已经看不到了。
只相信人造的“法条”，不相信千百年来积淀在人民心灵深处的自然正义、天理良心，这是一种“理性的傲慢”，这种傲慢会损害了正义。
更重要的是，在毛泽东时代的社会氛围中，正气压倒邪气，类似纹身男这样有多次前科的人，往往是在“群众专政”中被教育、改造、管制的对象，他会自惭形秽，走路都要贴街边，是绝不可能身携长刀，横行街肆，如同“没毛大虫”一般让每个人都感到恐惧的。
“没毛大虫”横行无忌，良善百姓就没有安全感。不理解时代氛围的变化，也就不能理解老百姓的愤怒，司法审判不能体现正义，就会走向反面。
白衣哥的命运，能够受到公正的审判，对他的判决能够体现实质正义、自然正义，判决本身最终经得起天理良心的审判。
我们更希望依次能够重建邪不压正的社会氛围。
在这样的社会氛围里，良善百姓能够扬眉吐气，昂首阔步，“没毛大虫”一类的社会渣滓则抬不起头，见人矮三分，只能把洗心革面，改恶从善，重新做人作为唯一出路。
参考资料：百度百科-程序正义