1、第六回 火烧瓦罐寺：
鲁智深听说瓦罐寺中的和尚们都被一个道士和一个和尚虐待，大怒，由于太过饥饿，没斗过二人，却被一个蒙面人打劫，一看是贤弟史进，史进立即给智深充饥。二人齐心合力，打死两个害人精，却发现和尚们早已自尽。智深潸然泪下，后悔莫及，一把火烧了瓦罐寺。
2、第七回 误入白虎堂：
鲁智深由于老是杀人，他到了智清禅师那里，只当了个看菜园的。智深降服了一群小泼皮当了徒弟。智深秀武功，倒拔垂杨柳，被林冲望见，英雄相惜，二人结为兄弟。林冲的妻子被高衙内调戏，林冲险些拳打高衙内。
高衙内气不过，高俅下了个计策，卖给林冲宝刀，说是要看他的刀，当林冲走进白虎节堂之时，被捉住，称为欲刺杀太尉之罪。
3、第八回 大闹野猪林：
在众人苦苦劝说后，总算免了死罪，林冲要被刺配到沧州。公人被恩将仇报的林冲的朋友虞侯陆谦所收买，在野猪林杀死林冲。也是林冲命不该绝，鲁智深起疑，暗地一路追来，挡住公人的水火棒，林冲免死，并把林冲护送到沧州。
扩展资料
《水浒传》是汉语文学中最具史诗特征的作品之一，对中国乃至东亚的叙事文学都有极深远的影响。毛泽东一生与这部书形影不离，这部从历史演绎而来的社会传奇引发了他对中国封建社会的思考和对受压迫的底层人民的同情与关注。
毛泽东在写文章、会议以及日常谈话中常常引用《水浒传》中通俗易懂的故事，以此启发干部，说明道理。
毛泽东始终大力提倡干事业的拼命精神。他说：“拼命三郎石秀，就是那个‘拼命’。我们从前干革命，就是有一种拼命精神。”
毛泽东把石秀这种拼命精神，作为共产党人实现自己人生价值和成就伟大事业必不可少的精神境界。有了这种精神，战争年代可以夺取革命胜利，建设时期可以推动社会主义现代化建设。
本来，《水浒传》中的石秀，并不是梁山好汉中特别突出的人物，但书中在记述石秀时，浓墨重彩地描绘了他在关键时刻不怕死，敢于舍命斗争的形象。毛泽东拨开这部书中较为原始、粗糙、杂乱的描写，看到本质，将其作为一种精神材料，进行提炼、升华，以此熔铸共产党人的革命精神。
九纹龙剪径赤松林
鲁智深火烧瓦罐寺
在寺院上了假扮道士和尚，实则捣毁寺院，养女吃酒的崔道成和丘小乙的当，二次复回，被二贼击败，到赤松林，遇到剪径的史进，二次再回寺院，打死崔、丘二贼，烧了瓦罐寺。
投大相国寺管菜园，被一帮泼皮包围。
●第七回
花和尚倒拔垂杨柳
豹子头误入白虎堂
花和尚力服波皮，从泼皮买酒牵猪请鲁智深。智深连根拔直垂杨柳，众泼皮惊服。智深还席，为众泼皮使禅杖，林冲看见喝采，两人结为兄弟。
高太尉螟蛉之子高衙内调戏林冲之妻。林冲见是高衙内，虽然恼怒，但忍了。智深来助，林冲忍让。
高衙内思念林妻，富安和林冲好友陆虞候陆谦出卖朋友，请林冲去吃酒。高衙内却哄林妻到陆虞候家调戏，林冲闻讯赶到，衙内逾窗而逃。
老都管引陆谦、富安见高太尉，定下陷害林冲的计策。林冲中计被擒。
●第八回
林教头刺配沧州道
鲁智深大闹野猪林
林冲被押开封府。当案孔目孙定与府尹将林冲刺配沧州。陆虞候买通防送公人董超薛霸，要于途中杀害林冲。薛霸、董超一路上百般折磨林冲。在野猪林，薛、董将林绑在树上，说明高太尉陆虞候指使他俩陷害林冲的根由。两人要用水火棍打死林冲。
第七回 花和尚倒拔垂杨柳 豹子头误入白虎堂
第八回 林教头刺配沧州道 鲁智深大闹野猪林
史进只得离开华阴，去寻王进。途经渭州，结识了渭州经略府提辖鲁达，二人来到酒楼饮酒。饮酒正酣，忽然隔壁传来啼哭声。鲁达顿生性鲁莽而又素好行侠仗义，叫酒保将啼哭之人带来。金氏父女被带到，女儿哭着说：“因到渭州投亲无着，状元桥肉铺的郑屠乘人之危，要强娶小女为妾，今被赶出，那郑屠反要我父女给他银钱。”鲁达听后大怒，决心惩治郑屠。次日早上，鲁达送走金氏父女，来到状元桥肉铺，先叫郑屠亲自操刀切肉，戏弄这恶棍一番之后，三拳结果了他的性命。随即离了渭州。半月后由赵员外出面，把鲁达送往五台山当了和尚，法名智深。
后鲁智深离了五台山，在东京大相国寺管理菜园。一日，鲁智深在菜园习武，当众连根拔起垂杨树，被陪同夫人到岳庙进香的林冲瞧见，两人一见如故，结拜为兄弟。正在高兴之际，丫环来报，说有人调戏夫人。林冲赶往岳庙，见是高太尉的干儿子高衙内，只好忍气将他放了，告别鲁智深回家。