第1个回答 2013-07-02
zhèng rén mǎi lǚ [编辑本段]原文 郑人有欲买履者，先自度其足，而置之其坐。至之市，而忘操之。已得履，乃曰：“吾忘持度。”反归取之。及反，市罢，遂不得履。
人曰：“何不试之以足？ ”
曰：“宁信度,无自信也。” [编辑本段]译文 郑国有个想要买鞋子的人，他先量好自己的脚的尺码，然后把它放在自己的座位上。等到了集市，却忘了拿量好的尺码。他在集市上挑选好鞋子，才想起自己忘了携带尺码。说：“我忘记带量好的尺码了。”于是返回取尺码。等到他返回集市的时候，集市已经散了，于是没买到鞋。 有人问：“为什么不用您的脚试一试呢？”他说：“我宁可相信量好的尺码，也不相信自己的脚。” [编辑本段]注释 郑：春秋时代一个小国的名称，在现今河南省的新郑县。
欲：想要。
履：音（lǚ)，革履，就是鞋子。
者：......的人。
先：首先。
而：然后。
置：放，搁在。
之：代词，此处指量好的尺码。
其：他的。
坐：同“座”，座位。
至：等到。
之：到。
而：却。
忘：忘记。
操：拿，携带。
之：代词，此处指量好的尺码。
已：已经。
得：得到；拿到。
乃：才。
持：拿。
反：同“返”，返回。
及：到，等到。
罢：散，结束，停止。
无：不。
自信：相信自己。
遂：于是，就。
得：买到。
何：为什么。
之：鞋子。
以：用。
足；脚。
宁：宁可。
忘操之：忘了拿尺码。 [编辑本段]通假字 1、“置之其坐”中的“坐”同“座”，座位。
2、“反归取之。及反”中的“反”同“返”，返回。 [编辑本段]寓意： 为人处事不能只相信教条而不注重客观事实,生活中要学会随机应变，不可墨守成规，要学会找更正确的方法解决问题。 [编辑本段]主题 这则故事告诉我们对待事物要注重事实，不能太墨守成规。
词语解释
【解释】：用来讽刺只信教条，不顾实际的人。
出处
《韩非子·外储说左上》：“郑人有欲买履者，先自度其足，而置之其坐，至之市，而忘操之，已得履， 乃曰：‘吾忘持度’。反归取之，及反，市罢，遂不得履。” 韩非子(约公元前280—前233)即韩非。我国战国末期思想家、政治家。是当时著名思想家荀卿的学生。韩非继承和发展了荀子的法家思想，吸取了他之前的法家学说，成为法家的集大成者。秦始皇十四年(公元前233年)，因受李斯的谗害，被杀于秦。他的著作后人称作《韩非子》，现存55篇。他反对以血统为中心的等级制度，提倡“贵族”“民萌”(氓)平等；反对“用人唯亲”，提倡“用人唯贤”；反对儒家的“礼治”，提倡“法治”；同时还提出“术”(君主驾驭臣民的手段)和“势”(君主的权力)来和“法”相辅相成。 [编辑本段]语 法 主谓式句型
用作定语、状语
是含贬义成语 近义词 生搬硬套 死板（搬）教条 刻舟求剑 墨守成规 [编辑本段]反义词 见机行事 随机应变 [编辑本段]评点 这个郑国人犯了教条主义的错误。他只相信量脚得到的尺码，而不相信自己的脚，不仅闹出了大笑话，连鞋子也买不到。而现实生活中，买鞋子只相信脚码而不相信脚的事，也许是不会有的吧？但类似这样的人，倒确是有的。有的人，说话、办事、想问题，只从书本出发，不从实际出发；书本上写得有的，他就相信，书本上没有写但实际上存在着的，他就不相信。在这种人看来，只有书本上写的才是真理，没写上的就不是真理。这样，思想当然就要僵化，行动就要碰壁。本回答被网友采纳
第2个回答 2013-07-02
亡羊补牢
从前，有个人养了一圈羊。一天早上他准备出去放羊，发现少了一只。原来羊圈破了个窟窿。夜间狼从窟窿里钻进来，把羊叼走了。
邻居劝告他说："赶快把羊圈修一修，堵上那个窟窿吧！"
他说："羊已经丢了，还修羊圈干什么呢？"没有接受邻居的劝告。
第二天早上，他准备出去放羊，到羊圈里一看，发现又少了一只羊。原来狼又从窟窿里钻进来，把羊叼走了。
他很后悔，不该不接受邻居的劝告，就赶快堵上那个窟窿，把羊圈修补得结结实实。从此，他的羊再也没有被狼叼走的了。
说明：羊丢了，把羊圈修补起来，剩下的羊就不会再丢。:犯了错误，立即改正，就能减少错误。遭到失误，及时采取补救措施，则可以避免继续出现的损失。
《战国策·楚策四》
亡羊补牢
从前，有个人养了一圈羊。一天早上他准备出去放羊，发现少了一只。原来羊圈破了个窟窿。夜间狼从窟窿里钻进来，把羊叼走了。
邻居劝告他说："赶快把羊圈修一修，堵上那个窟窿吧！"
他说："羊已经丢了，还修羊圈干什么呢？"没有接受邻居的劝告。
第二天早上，他准备出去放羊，到羊圈里一看，发现又少了一只羊。原来狼又从窟窿里钻进来，把羊叼走了。
他很后悔，不该不接受邻居的劝告，就赶快堵上那个窟窿，把羊圈修补得结结实实。从此，他的羊再也没有被狼叼走的了。
说明：羊丢了，把羊圈修补起来，剩下的羊就不会再丢。:犯了错误，立即改正，就能减少错误。遭到失误，及时采取补救措施，则可以避免继续出现的损失。