家长教育态度不一致主要表现在:
对男孩女孩教育态度不一致，对男孩一般比较苛刻，对女孩比较宠爱。
对自己的孩子与别人的孩子态度不一致，比如喜欢和别人的孩子比较，自己做的好没什么，做的不如就会批评。
时间不同态度不同，比如同一件事在时间前后会导致家长态度不同，
场合不同态度不同，比如在很多人面前父母会放纵你一点，但是在家同一件事就会很严厉。
态度的分类:
人有各种各样的态度，为了观察分析和研究的便利，社会心理学家对它们作了各种各样的分类。其中有两种分类法较受到注意。
一是就态度表现形式分类，即以何种心理成分占优势来分。如卡茨和斯托特兰德把态度分为五种类型。
1．与情绪、感情联系的态度-由一次情感反应（如欢快、恐惧、痛苦等）的经验构成对某些客体的态度，当遇到类似情境就会出现同样的体验。有时人在遇到某些物品会产生莫名其妙的好感或反感，大多属于这一类态度。
2．理智性或认知性的态度-当人们依据他人的介绍或书本知识而产生对事物的态度，其中有明显的分析、联想、类比与评判，而无强烈的情感伴随。如我们在候选人间接介绍时对他所产生的看法与抉择。
3．动作定向的态度──由于某种需要的激活而产生对有关客体接近或迥避的反应，其中认知成分很不明显。
4．知情意均衡的态度──这里既有认知与思考、伴有强烈的情感，还有行动意向，三者交融在一起或交替出现。如我们对祖国的态度。
5．自我防卫的态度-由于情势不明、内心冲突或出于防卫的动机而产生某种疑惑、拘谨或暖昧不定的态度。
二是就态度的内容及其关联分类。
弗格森认为，人对许多事物的态度是有关联的，它们构成了态度束，而由关联的态度束合成为态度丛，即有关一类事物的总态度。因此态度是有层次的系列化结构。他曾要求大学生对战争、上帝的存在、爱国、罪犯处理、死刑、新闻检查、进化、节育，法律、共产主义十种现象发表看法，结果发现其中某些态度之间存有高相关。如相信上帝存在者，会反对进化论与节育；而承认进化论者则否认上帝的存在，不认为节育是犯罪。于是他将对进化、上帝的存在和节育的相关态度，称作宗教主义的态度束。又如主张罪犯应从轻处理者大都反对死刑与战争，反之亦然。于是他将对罪犯处理 、死刑和战争的相关态度，称作人道主义的态度束。同样，还发现主张爱国者（即爱资本主义国家者），大多赞同新闻检查、维护法律，反之亦然。于是他将对爱国、新闻检查，维护法律、共产主义的关联态度称作国家主义的态度束。这种分类决不止上述三束，它是分析不完的。它作为一种研究，对于深入了解态度间的关系及分层结构，以及从某人的一种态度推知他必有其它态度，则是有意义的。