将整本《高老头》读完，感触有太多：高老头那伟大的父爱，阿娜斯塔齐和但裴纳对父亲的无情剥削，对临死的父亲苦苦哀求视而不见的冷漠，拉斯蒂涅渴求上层社会的目光，伏托冷披着一张人皮下丑恶的内心，伏盖太太对金钱视为重于一个人生命的势力，毕安训竭诚的为陌生人付出…… 整本有温情，但无处不在的却是世人的麻木冷漠，社会的残酷无情，作者以旧巴黎背景，体现旧巴黎道德文明沦丧，结尾充满无限美好的愿望. 读完小说之后感觉并不像小说太多令人难忘的情节，感觉就是像发生在身边抛弃老人的狠心儿女，见利忘义的 *** 小人，少见温情的真实存在，对于上层生活的不折手段追求…… 全文体现伟大的父爱的高老头，读的时候真的感觉他好傻自己都没法生活都还想着那两个无情的女儿.宁可以自己不吃住简陋的公寓，宁可卖掉自己的一切，宁可自己有太多为人不解与嘲笑……他唯一“最美”的愿望就是永远爱自己的女儿.这爱无限伟大，时至今日也值得世人佩服尊敬.他的一生辉煌过，有过错靠不正当手段起家，可是他爱他的女儿一辈子的爱.任何困难苦闷，只要有女儿微笑快乐的地方就是天堂.哪怕生活再窘迫，再困难，他也要女儿快乐的生活，美丽的出席一场不应该有她们的舞会.记得高老头快死的那一次，两个女儿还无情的剥削那个可怜的老人家，老人也毫无怨言的为女儿付出了一切可能.然而当老人家生命垂危的那一刻，两个女儿在哪里呢？没在老人身边，她们完完全全将老人抛到脑后，岂是一个不孝可以形容！老人的最后一个愿望啊，便这样被最爱的两个女儿生生的拒绝在了千里之外.于是乎，老人的一生便再也不会出现美丽圆满的句号，人生始终充满了缺憾.高老头的一生大概也只能用“悲哀”两个字来形容，最终也没能完美.这对于他来说是莫大的遗憾，而对于读者来说恐怕也是巨大的遗憾.人人都有不同的理解，可是又有谁能明白这个可怜的老头？盼了大半辈子的幸福生活就在眼前，甚至伸一伸手就可以攥住，然后就会有幸福美满的晚年.可是似乎是上天在捉弄这个可怜悲哀的老头，于是病魔将他死死缠住，让他不能呼吸，再也触碰到那完美的幸福.直到死上帝的捉弄还能没有停止，似乎上帝是故意的，故意让他不得善终.上帝的玩笑便这样，使一个本就可怜的孤老头的一生深深的陷入那没有快乐的无间地狱.这一切还并没有结束，因为他羸弱的双肩还得供给两个嗜血恶魔生鲜的血液，直到他死去的那一天.不得不再次说他的一生是悲哀的，终究他的一生还是逃脱不了命运的魔爪，可悲，可怜啊…… 不得不提到的另一个人他就是拉斯蒂涅.一个从不懂事的懵懂的小孩子蜕变成一个有责任，内心善良的精彩的人.还记得他为了挤身上层社会，向窘迫的家庭伸手要弥足珍贵的那一千多法郎的那两封母亲和妹妹的信.这是怎样的爱，对儿子的疼爱，对哥哥的友爱，使他们宁可自己过着苦日子，也要想着这个不争气的儿子哥哥.甚至可以说那时的他连妹妹都不如，口口的吸入那一家人的鲜血.不得不说她们是伟大朴实善良的，那些宽慰的话语无不在体现着她们的伟大.她们用宽容理解来给予阿斯蒂涅无限的爱，天下父母心哪一个不是为了自己的儿女能过上幸福快乐的生活.或许他也如同其他初入世事的人一样，有着对未来美好的憧憬，不可避免人人都有这样美丽的梦，但他所采取的方式并不能够大家所借鉴.为了他自己的未来，他走了一条伤害家人的路，他忽视家庭的困苦，忽视父母的辛劳，就在他招来一辆马车时他就用掉不知道多少颗父母的汗水.也许值得庆幸的是他并不是一个十足的大坏蛋，同样他也有善良的一面，良知还是占据了他的大部分心地.为了跻身上层社会他接近有钱人，可是当伏托冷将一切安排妥当维克托莉顺理成章的继承“父亲”那一大笔财产.而拉斯蒂涅却并没有为这一大笔钱财动心，他毅然放弃了梦寐以求的富人生活，跟着高里奥去到那个精美的那套房子，房子虽然并不是多么华丽，但他的内心足够华丽就够了.面对伏托冷那个恶魔三番四次的诱惑，无一不是拉斯蒂涅的强大的灵魂取得战斗的胜利，使之脱离没抓.其实他的内心并不坏，就在高里奥病危时也是他不离不弃的守在高里奥的身边，这是需要多么伟大的人格啊.连自己的女儿都不来照看的情况下，只有他和毕安训坚持守在他身边直到高里奥怀着恨离开人世间.将整本书读完，你会从中发现拉斯蒂涅在一步一步慢慢成长，成长为一个真正有责任的人.能在那样的大环境下慢慢蜕变是不容易的，只有真正内心强大的人才能够办到，试问在今天又有哪些人不会接受魔鬼的蛋糕呢？ 前面已经提到好多次伏托冷这个人物了，就在我看来他是那个时代的产物，而不得不说的是就在当今社会像他这样披着人皮的狼还少吗？前段时间看了几篇报道，这些都是关于打扮的文艺范儿的中年人去偷别人车的事，让人猜不透这个社会.当伏托冷从一个不起眼的小人物，退去人皮变成一个越狱的逃犯时还是令人挺吃惊的.任谁也不会想到在这个看似普通的公寓里住着一个杀人不咋眼的恶魔.当读到他第一次诱惑拉斯蒂涅时，还仅仅以为他只是经历的世事比较多而已，练砺了一个厌世的普通人而已.当他被捕的那一刻依旧记忆，。
把社会现象及其发展的终极原因归结为精神因素的社会历史观。
又称唯心史观。与历史唯物主义相对立的历史观。
它从社会意识决定社会存在的基本点出发，把人们的思想动机、杰出人物的主观意志或某种超自然的神秘力量看作是社会历史发展的根本原因，否认社会发展有其自身固有的客观规律，否认阶级斗争规律，否认人民群众在历史上的决定作用。历史唯心主义掩盖历史发展的真相，通常代表剥削阶级的利益。
在马克思创立历史唯物主义以前，历史唯心主义在社会历史领域中占统治的地位，这是因为在很长的历史时期内，由于剥削阶级的偏见经常歪曲历史，而生产规模的狭小又限制着人们的眼界，使人们对于社会历史的认识只能限于片面的了解。只有到了伴随着生产力的巨大发展而出现近代无产阶级的时候，才有辩证唯物主义和历史唯物主义的创立，才第一次把社会历史的研究建立在科学的基础之上。
什么是唯物史观？它的显著特点就是说真话，讲真理。天是人民的天，地是人民的地，一草一木都是全民共有的，不是哪一个人从娘肚子里带来的；劳动创造了人，劳动创造了世界，社会上的一切财富，都是工人、农民、科学家（包括一切脑力和体力劳动者）创造的，生产力姓公不姓私。按劳分配最公平，最合理，因而最能调动人们的生产积极性。谁敢说不是？可偏偏就有人说不！自从奴隶主颠覆了原始公社制度以来，同时也就颠覆了这个理。几千年来，社会主流意识总说压迫有理，剥削有理。说少数人主宰世界骑在多数人头上作威作福，是天经地义的，非如此，生产力就不能发展；非如此，人类就要毁灭。马克思明确指出：资本主义社会的基本矛盾是生产的社会性与私人占有的矛盾。正是私有制造成了阶级矛盾、资本矛盾、世界矛盾、资源矛盾、环境矛盾，且越演越烈。当今世界危机四伏，人类论年龄还是一个小孩子，就面临着生存安全的严重威胁，——就是因为这些人，既不讲真理，也不讲真话，背着牛头不认帐，撞破南墙不回头，上悖天理，下违民愿，妄想通过自己的倒行逆施，达到自己的卑鄙目的——这就是唯心史观。唯心者，违心之谓也，自欺欺人昧着良心干坏事。
马主义是唯心主义的克星通过辩证法这把手术刀对资本的解剖，发现了人类社会的本来面貌，宣告资本主义必然灭亡。中、苏等社会主义革命的胜利，证实了马克思主义是真理。证实了人吃人的剥削制度不但应该废除，而且能够废除。正因为如此，那些顽固坚持剥削阶级立场的人，顽固坚持唯心史观的人，把马等恨之入骨，把十月革命和中革命极度丑化。但是，马、毛思想已经深入人心，他们知道，公开反对只能是搬起石头砸自己的脚。，解铃还需系铃人。于是乎，便抬着马反马，肆意篡改马的主体思想和根本原则。真是智者千虑，必有一失。机关算尽太聪明，聪明反被聪明误，以至于伪造了个马“宝图密码” 来招摇撞骗。结果事与愿违，这种拙劣的表演，更加擦亮了人民群众的眼睛。这就是辩证法。
1、把历史说成只是少数帝王将相创造的，抹煞了广大人民的作用。
当政者若以此作为指导思想，就必然忽视广大人民的利益和愿望，作出违背大众利益的决定来。2、认为历史发展充满偶然，无规律可循。
这就不能高瞻远瞩地客观地规划未来。3、相信“历史宿命论”，在需要加倍努力奋斗的紧要关头悲观失望，无所作为。
4、夸大个人的历史作用，该发动人民大众来做的事情不发动人民大众而只依靠少数人甚至个别人；该对整个制度甚至整个国家进行改造时不这样做，而只是采取换掉个别人就想解决问题。在革命年代里则表现为以搞暗杀个别人的办法取代艰苦的发动群众工作。
5、忽视经济基础的决定作用，因而忽视发展生产力和抓经济建设工作。
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。总之，对个人来说，历史唯心主义会使他不能明智地对待历史尤其严重的是不能明智地对待现实问题。
对于国家来说，其危害就更大了。 例如，过去我们许多极左的政策归根到底就是历史唯心主义在作怪。
1958年的大跃进不就是突出的例子吗？。