“大丈夫能屈能伸”出自《周易·系辞下》:“尺蠖之屈,以求信也;龙蛇之蛰,以存身也。” 尺蠖是一种蛾的幼虫,样子有点像蚕,它把身子不断弯成弓形再放直,如此反复,所以它才得以前行。
大丈夫能屈能伸,人在世上要想干出一番事业,则需这种“屈伸”的精神。屈,并不是失败后的颓丧自卑和怯懦;伸,也并非功成名立后的傲慢自负,目中无人。这是避让锋芒、待机而发的谦忍智慧,是身正无畏、乐观自信的心态。为人应如此,处事亦如是。
一、能屈,是一种谦和容忍
屈,并不是一种自卑和颓丧的姿态。在顺境时保持“屈”,是一种低调与谦虚;在逆境时“屈”,则是一种忍耐与保全。
京剧大师梅兰芳曾经在演出京剧《杀惜》时,在众多喝彩叫好声中,他听到有个老年观众说“不好”。梅兰芳来不及卸装更衣就用专车把这位老人接到家中,恭恭敬敬地对老人说:“说我不好的人,是我的老师。先生说我不好,必有高见,定请赐教,学生决心亡羊补牢。”随后梅兰芳俯身鞠躬虚心求教。
老人指出:“阎惜姣上楼和下楼的台步,按梨园规定,应是上七下八,博士为何八上八下?”梅兰芳恍然大悟,连声称谢。从此之后,梅兰芳经常请这位老先生观看他演戏,并请他指正,称他为“老师”。
这是梅兰芳大师的“屈”,是一种谦虚的表现,无论自己取得多大成就,造诣有多高,他也不会趾高气昂,盛气凌人,反而对人更是恭敬和蔼。大丈夫能屈能伸。
越王勾践卧薪尝胆也是“屈”,最终携领三千越甲气吞强吴,一举成为春秋霸主!韩信受到的胯下之辱也是“屈”,当他匍匐下地,在众目睽睽之下从恶少胯下钻过的那一刻,他所忍受的是一般人所不能忍受的羞辱,因此也在最后得到了一般人得不到的荣光!
从以上看来,“屈”不是怯懦自卑,而是进能虚怀若谷、退能忍辱负重,而能够做到此般的宠辱不惊,那么又何愁大事无为。
二、能伸,是一种身正无畏
当一个人时刻保持伸直腰板、身正无畏的姿态时,他并不是趾高气昂,目中无人。更多的是是一种坐怀不乱,能屈能伸者,是一种自尊自信的乐观心态。
《晏子春秋》里记载了这样一则趣事:晏子被派遣到楚国。楚人知道晏子身材矮小,在大门的旁边开一个小洞请晏子进去。晏子不进去,说:“出使到狗国的人从狗洞进去,今天我出使到楚国来,不应该从这个洞进去。”于是晏子便昂首阔步从大门进去。
后人无不称赞晏子随机应变的智慧,同时也为他不辱自尊的气节而赞叹。在现实社会的交往处事中,过于畏畏缩缩难免被人瞧不起。自己自信,别人才会对你有信心。能屈能伸者,李白的“天生我材必有用”, 苏轼的“一蓑烟雨任平生” ,皆是如此,能伸才能活出生命的极致精彩。
“屈”,不是无原则的迎合别人,更不是巴巴结结,而是一种量力而行的努力,是一种谦虚受教后的反省。“伸”,不是目中无人,更不是得意忘形,而是一种维护自尊和满怀信心的明智之举。
无论处于什么复杂的环境中,都要时刻谨记“大丈夫能屈能伸”,能屈能伸者无论多么的得势或者失意,都要好好学会这“屈伸”中的为人处事之道,宠辱不惊,相信一切如意与安好都会徐徐到来。