明朝杨慎在《升庵诗话》中评论《江南春》说：“千里莺啼，谁人听得？千里绿映红，谁人见得？若作十里，

Question

则莺啼绿红之景，村郭、楼台、僧寺、酒旗，皆在其中矣。”对此，说说你的理解。

Answer 1

杨慎对《江南春》“千里莺啼绿映红”的评价实在有失偏颇，唐人作诗立意高，意境远，胸次开阔，极目万里，言“千里莺啼”固然有夸张的写法，但是非“千里”不能表现春回大地、万物繁华，处处鸟语花香，诗情画意的景象，也只有“千里莺啼绿映红”这么开阔优美的背景，能承载住后面借景生情“南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中”这么深远的历史感。若为“十里”，你看看，村郭是人们工作生活聚集处、僧寺楼台是游赏登览处、酒旗是行客歇憩处，根本不是一个地区能全规划进去的，纵然勉强挤得下，也失去了景物的特色和层次感，让人觉得眼界窄，穷相现，壮气泄。

Answer 2

杨慎对《江南春》“千里莺啼绿映红”的评价实在有失偏颇，唐人作诗立意高，意境远，胸次开阔，极目万里，言“千里莺啼”固然有夸张的写法，但是非“千里”不能表现春回大地、万物繁华，处处鸟语花香，诗情画意的景象，也只有“千里莺啼绿映红”这么开阔优美的背景，能承载住后面借景生情“南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中”这么深远的历史感。若为“十里”，你看看，村郭是人们工作生活聚集处、僧寺楼台是游赏登览处、酒旗是行客歇憩处，根本不是一个地区能全规划进去的，纵然勉强挤得下，也失去了景物的特色和层次感，让人觉得眼界窄，穷相现，壮气泄。

Answer 3

杨慎对《江南春》“千里莺啼绿映红”的评价实在有失偏颇，唐人作诗立意高，意境远，胸次开阔，极目万里，言“千里莺啼”固然有夸张的写法，但是非“千里”不能表现春回大地、万物繁华，处处鸟语花香，诗情画意的景象，也只有“千里莺啼绿映红”这么开阔优美的背景，能承载住后面借景生情“南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中”这么深远的历史感。若为“十里”，你看看，村郭是人们工作生活聚集处、僧寺楼台是游赏登览处、酒旗是行客歇憩处，根本不是一个地区能全规划进去的，纵然勉强挤得下，也失去了景物的特色和层次感，让人觉得眼界窄，穷相现，壮气泄。

Answer 4

杨慎对《江南春》“千里莺啼绿映红”的评价实在有失偏颇，唐人作诗立意高，意境远，胸次开阔，极目万里，言“千里莺啼”固然有夸张的写法，但是非“千里”不能表现春回大地、万物繁华，处处鸟语花香，诗情画意的景象，也只有“千里莺啼绿映红”这么开阔优美的背景，能承载住后面借景生情“南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中”这么深远的历史感。若为“十里”，你看看，村郭是人们工作生活聚集处、僧寺楼台是游赏登览处、酒旗是行客歇憩处，根本不是一个地区能全规划进去的，纵然勉强挤得下，也失去了景物的特色和层次感，让人觉得眼界窄，穷相现，壮气泄。

Answer 5

杨慎对《江南春》“千里莺啼绿映红”的评价实在有失偏颇，唐人作诗立意高，意境远，胸次开阔，极目万里，言“千里莺啼”固然有夸张的写法，但是非“千里”不能表现春回大地、万物繁华，处处鸟语花香，诗情画意的景象，也只有“千里莺啼绿映红”这么开阔优美的背景，能承载住后面借景生情“南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中”这么深远的历史感。若为“十里”，你看看，村郭是人们工作生活聚集处、僧寺楼台是游赏登览处、酒旗是行客歇憩处，根本不是一个地区能全规划进去的，纵然勉强挤得下，也失去了景物的特色和层次感，让人觉得眼界窄，穷相现，