第1个回答 2022-11-10
问题一：古代周末年间是指的什么时候? 一、古代”周末年间“一般指周朝末年，有两种情况：
1、指的是西周王朝的末年：大约在公元前780年左右，西周灭亡于公元前771年，最后一位帝王是周幽王。
2、指的是东周王朝的末年：大约在公元前260年左右，东周灭亡于公元前256年，最后一位帝王是周赧（nǎn）王。
二、周朝简介：
周朝（前11世纪―前256年）是中国历史上继商朝之后的朝代。周亦为“华夏”一词的创造者与最初指代。周朝共传30代37王，共计约791年，另一说是868年，两者相差近一百年，问题在于周朝的建国之年一直无法确认。
周朝分为“西周”（前11世纪中期－前771年）与“东周”（前770年－前256年）两个时期。西周由周武王姬发创建，定都镐京，成王五年营建东都成周洛邑；公元前770年，平王东迁，定都雒邑，此后周朝的这段时期称为东周。其中东周时期又称“春秋战国”，分为“春秋”及“战国”两部分。周朝是中国第一个封建王朝，史书常将西周和东周合称为两周。
在灭商之前，周部落源自华夏（汉）民族，因为遭到戎、狄等游牧部落的侵扰，周部落的首领古公父（dǎn）率领周人迁移到岐山（今陕西岐山县东北）下的平原定居下来。生活于渭河流域（陕西关中地区），其始祖姬弃就是被称为农神的“后稷”，《说文》云“黄帝居姬水（一说是陕西关中中部武功县一带的漆水河，另一说位于陕西关中北部黄陵县附近的沮河，两河均是渭河的支流），以姬为氏，周人嗣其姓”，语言为上古汉语，文字上仍采用古汉字，在民间记事仍以龟骨和牛骨刻字记事为主，王室则以新兴的锦帛等记事为主。周朝行分封制，周王为“天下共主”。
三、西周灭亡
公元前781年，周幽王继位，任用好利的虢石父执政，朝 *** 败，国人怨声四起；幽王三年（公元前779年），伐六济之戎失败；同时天灾频仍，周朝统治内外交困。幽王废正后申侯之女及太子宜臼，改以嬖宠美人褒姒为后，其子伯服为太子。宜臼逃奔申国，申侯联合缯国与犬戎进攻幽王。幽王与伯服均被犬戎杀死於戏。前771年，西周覆亡。
四、东周灭亡
周赧（nǎn）王听信楚孝烈王，以天子名义召集六国出兵伐秦，因六国不配合而告失败。公元前256年，秦破洛邑，杀周赧王，东周灭亡。公元前246年，秦王政（即秦始皇嬴政）即位。他任用尉缭、李斯等人，加紧统一的步伐，用金钱收买六国权臣，打乱六国的部署，连年发兵东征。经过多年的争战，从公元前230年秦国灭韩至公元前221年灭齐，东方六国先后为秦统一。中国实现了华夏民族的统一、建立起了一个中央集权国家。
问题二：儒者，在西周时期是指握什么的人士？ 儒者，在西周时期是指冠婚丧祭时司仪的祭官。
儒者精通当地的丧葬礼仪习惯，时间一长，便形成了一种相对独立的职业，称赞人殉为厚葬，厚葬遭到墨家的极度反对。但是，由于这种职业地位低微，收入也少，既没有固定的财产和收入，做事时还要仰人鼻息。所以形成比较柔弱的性格，这就是儒的本意，即柔。
问题三：周朝中的时,序,数,令指什么 商朝灭亡后，纣王留给周朝最大的教训便是“纵酒丧国”，于是周朝开国后的第一个重大举措就是禁酒。这一禁，竟禁出了一种文化――把酒推上了文化的轨道。周代规定了严格的饮酒礼仪：时、序、数、令。
时，是指严格把握饮酒时间，只可在婚礼、冠礼、丧礼或者喜庆典礼场合饮酒，违时即为违礼。
序，指在饮酒时，遵循先天、地、神、鬼，后长、尊、幼、卑之序，违序即为违礼。
数，指在饮酒时适量适度，三爵即止，过量即为违礼。
令，指在酒宴上服从酒官指令，不可随心所欲，违令即为违礼。
史学家声称，周朝“酒仪”的发现，使酒走出了单一的“宫品”蝇地，产生了“文化”的含量。换句话说，“酒文化”自此出现了。说到酒文化，便想到一位学者的话：世界上只有文化创造的酒，没有酒创造的文化。
问题四：西周时期国王跑大臣执政是指哪个时间 前843年，周厉王逃跑，召公、周公二位相国共理朝政，（前841-前828，）号称“共和” ，史称共和行政
问题五：周朝时候。“中国”指什么 有《大雅・民劳》“惠此中国”。但《诗经》中的此类“中国”实为“京城”，还不是真正指国家。称国家的“中国”一词，在东周战国诸子书中已屡见不鲜了。
“中国”一词的频繁使用，主要在周以后。《礼记・王制》有云：“中国夷戎，五方之民，皆有性也……中国、蛮、夷、戎、狄，皆有病！”“中国”一词，是与蛮、夷、戎、狄对举而使用的。如果说《礼记》的成书时间较靠后，则《左传・庄公三十一年》有“凡诸侯有四夷之功，则献于王，王以警于夷。中国则否”的说法，足见春秋前期，“中国”一词就已经与蛮、夷、戎、狄对举。”齐桓公救援邢国，卫国等国，被称作“救中国”，足见此时的“中国”，已经扩大到被认为是“诸夏”的国家。
问题六：“儒”者，在西周时期是指掌握（）的人士 儒者在西周是指专门负责冠婚丧祭时司仪的祭官。他们精通当地的风俗文化和礼仪习惯，时间一长，便形成了一种相对独立的职业。
问题七：西周时期出现的十五国风是指什么? 十五国风即十五个不同地区的乐歌
南区--《周南》、《召南》、《陈风》
西区--《秦风》、《豳风》
北区--《魏风》、《唐风》
中区--《郑风》、《卫风》、《邶风》、《{风》、
《王风》、《桧风》、《曹风》
东区--《齐风》
十五国风即十五个不同地区的乐歌，可分为五大文学区域：
南区--《周南》、《召南》、《陈风》
二南，其地在南阳（今河南西南部、湖北北部）、南郡（今湖北江陵），二南之地后被楚国吞并，故有人称之为《楚辞》之源。
《二南》诗中，多表现女性劳动、恋爱、思夫等生活与情感，还有一些礼俗诗（贺新婚、祝多子等）。
陈地在今河南淮阳、柘城和安徽亳县一带。
《陈风》多半是关于恋爱婚姻的诗，《汉书・地理志》：“妇人尊贵，好祭祀用巫，故俗好巫鬼，击鼓于宛丘之上，婆娑于树之下，有太姬歌舞遗风。”
二南与陈地最近南楚，受楚地南方文化之浸染最明显。刘师培《南北文学不同论》：“故二南之诗，感物兴怀，引辞表旨，譬物连类，比兴二体，厥制亦繁，构造虚词，不标实迹，与二雅迥殊。至于哀窈窕而思贤才，咏汉广而思游女，屈宋之作，于此起源。”作品注重物色刻划，细致贴切；抒情真切，直率炽热；繁弦促节，多回旋往复之调。
西区--《秦风》、《豳风》
秦国原居甘肃天水，后渐东扩，占据陕西一带，平王东迁后，西周王畿和豳地归秦所有。《汉书・地理志》：“安定北地，上郡西河皆迫近戎狄，修习战备，高上气力，以射猎为先。”
《秦》诗中多尚武精神、杀伐之音，朱熹《诗集传》：“秦之俗，大抵尚气概，先勇力，忘生死。”清新朴素，简洁质实，刚毅健朗。
北区--《魏风》、《唐风》
魏在今山西芮城一带；唐在今山西中部，后改称晋。朱熹《诗集传》：“唐风土瘠民贫，勤俭质朴，忧思深远。魏地狭窄，民俗俭啬。”土地贫瘠，人民困窘，纤俭习事的地域特征与风尚，使其讽谕现实的精神尤为突出，多讽刺、揭露性的诗篇，自古学者称《魏》、《唐》多“变风”。质朴率直，自然朗畅，多沉郁悲慨之气。
中区--《郑风》、《卫风》、《邶风》、《{风》、《王风》、《桧风》、《曹风》
邶和{都是卫邑名，同属一地，卫风之地在今河北磁县、濮阳，河南安阳、淇县、汲县、开封、中牟等地。
郑国的都城新郑，在今河南郑州一带。
王即王都的简称，平王东迁洛邑，在今河南洛阳一带。崔述《读风偶识》：“幽王昏暴，戎狄侵凌；平王播迁，家室飘荡”诗多有乱离悲凉之气。
曹在今山东西南荷泽、定陶、曹县一带，位于齐、晋之间。桧在今河南密县一带，两个都是小国，存诗很少。
魏源《诗古微》：“三河为天下之都会，卫都河内，郑都河南，故齐、晋图伯争曹、卫，晋、楚图伯争宋、郑，战国纵横争韩、魏。……据天下之中，山河之会，商旅之所走集也。……商旅集则货财盛，货财胜声色辏。”《汉书・地理志》：“土而险，山居谷汲，男女亟聚会，故其俗淫。……卫地有桑间濮上之阻，男女亦亟聚会，声色生焉，故俗称郑卫之音。”
郑卫处商业中心，交通便利，文化心态较为开放，男女交往自由，相与咏歌，各言其情。故郑卫之风尤多情诗，善于即景生情，委婉细腻，情真意切。重利轻义、游媚富贵的风习，又使郑卫犹多弃妇冤妇之调。
另一类风诗，或抒黍离之悲，或刺昏君无道，感叹世事人生，悲郁凄恻。
东区--《齐风》
齐在今山东中北部，首都临淄。《史记 货殖列传》：“齐带山海，膏壤千里，宜桑麻，人民多文彩布帛鱼盐。临亦海岱间一都会。其俗宽缓阔达，而足智，好议论，地重，难动摇，怯于众斗，勇于持刺，故多劫人者，大国之风也。”
齐富甲东海，士农工商......>>