公元前343年，著名的围魏救赵就是这一年发生的重大事件。在遥远的希腊雅典也发生了一件对后世产生了重大影响的事情，亚里士多德受聘做了马其顿国王腓力二世的儿子亚历山大的老师。他的这位学生可是一位了不起的人物。他统一了希腊，横扫了埃及和波斯，位列欧洲历史上四大名帅之首，史称亚历山大大帝。
中国古代的寓言故事矛与盾，白马非马，深入下去，本可以发展产生逻辑学的。可惜被玄学淹没了。
《道德经》“知者不言，言者不知”，自相矛盾，毫无逻辑性。老子是言者，还是知者？若是知者，就不言，可老子言了洋洋五千言，老子是言者。既然老子是言者，则老子不知。
《论语》“子罕言利与命与仁”。其实，利与命与仁，一个也没罕言。仅仁，《论语》有一百多个，《里仁篇》前七段短句，孔子一口气就言了十八个仁。
《孟子》有“孟子不见诸侯”。可《孟子》第一章就是“孟子见梁惠王”。
又如，现代学者专家说什么《易经》是“天人合一”。可《易经》曰“自天佑之，吉无不利”，人还得求天保佑，哪来什么天人合一？
希腊三贤的故事
亚里士多德是帕拉图的学生，帕拉图是苏格拉底的学生。这三代师生被称为“希腊三贤”，在欧洲哲学史上的地位堪比中国的老子、孔子、孟子。其中，亚里士多德对逻辑学的贡献最大，三段论就是他提出的。不过，在万物本源的问题上，亚里士多德跟帕拉图有所不同：
- 帕拉图认为理念是万物的本源，而我们所看到的现象则是理念世界的影子。（帕拉图对白马非马的解释是，马是一种理念是无形的，独立于白马而存在。而白马则是马在感官世界的具体形态，它是变化多端的。）帕拉图是个理想者他设想了一个由哲学家按照理念领导的国家，他称这个国家为乌托邦。（我觉得所谓的理念跟孔子倡导的礼教有些类似。）亚里士多德则认为万物的本源是形式和质料的和谐一致。一只鸡活着的时候，扇动翅膀、下蛋等特征就是鸡存在的形式，形式不能独立于质料。当鸡死掉之后，形式便不复存在，只剩下了质料。（这里有个有趣的问题：死掉的鸡还是不是鸡呢？）
尽管师徒二人在形式是否是独立于实体的存在上有分歧，但万物存在抽象的形式这一点上是一致的，对于抽象的形式的理解始终是逻辑学最基本的思想，因为逻辑（狭义，特指形式逻辑，下同）就是研究事物的抽象形式跟具体现象之间的因果关系。
道是什么
回顾完了西方逻辑的起源，我们再来看看中国经典的哲学思想。
- “有物混成，先天地生。寂兮寥兮，独立而不改，周行而不殆，可以为天地母。吾不知其名，字之曰道，强为之名曰大。”《道德经》把万物的本原归结为“道”。道是一个“物”，它是有形的，独立于万物，生出了天地。“道生一，一生二，二生三，三生万物。万物负阴而抱阳，冲气以为和。”这里的阴阳本来可以是一种无形的抽象的东西，但一个“气”字就又把它变成了一种看不到但可以感觉到的有形的实体。
还可以找到很多这样的例子，比如，万物可以归结为五行，五行都是有形的实体。五行的相生相克则是万千的变化的原因。中国人的哲学中没有抽象的形式，因果关系是有形实体之间的关系。
结论
回顾了东西方圣贤的思想之后，不难发现东方哲学不承认抽象的形式，即便提出了道、阴阳等抽象的概念，也要用物、气对它们做实体化处理。逻辑恰恰就是要分析抽象的形式跟具体现象之间的关系，因此，中国没有产生逻辑是很自然的。
对于中国和西方在文化科学层面的事情，确实因为地域的因素有很大的不同，但是，我们不能因为外在表现形式不存在，就说事实上也不存在，这就没道理了。
当然，从科学技术层面来说，我们确实发展得比较晚，但是，就单单文化层面来说，我们还是能够做到一枝独秀的。
我这么说吧，四大文明古国，现在能够最大程度保留本土文明的，除了我们，其他基本都消失了。
然后，我们再来说所谓的“逻辑学”是个怎么回事。
从我个人角度理解，这就是将我们平时说话，做事的一些思考逻辑，总结成一个方法论和概念性的学科，本质上还是属于文学范畴。
那这其实就没有什么客观的评价标准了，你可以有你的逻辑，我可以有我的逻辑。
当然，这里面肯定有有效和无效的区别的，那为啥我们没有对有效的东西进行总结呢？这就要说到传统文化观念的事了。
中国有句俗话，叫教会徒弟，饿死师傅。这传达是啥思想？是一种自我知识壁垒的核心竞争力。
因为，对于知识产权的保护，我们其实实是没有什么意识的。当然，这并不是说我们整体素质观念不够，而是地域所限。
因为，我们是非常传统的大陆国家，并且山地多，平原少。这会导致什么现象呢？
这就会导致出现“内部竞争”，之前也没有网络什么的，大家生活的圈子举那么大，还被一座座高山限制着。
比如说，我是师傅，是教木匠的，那也就会服务方圆几里地的村民，本来我做的好好地，要是突然出现个竞争对手，那收入不就少了嘛。所以，师傅在传授技能的时候，就会有所保留，或者故意教的慢，为的就是保证自己利益最大化，所以，更不可能说把自己的经验编纂成书，然后广泛传播了，那人人都自学会了，自己就更没饭吃了。
当然，在以前，读书学习这事，能够参与的就更少了，毕竟，当时还是要以吃饱饭为主，这就是我们内向文化的产生。
但是，对于一些外国地区，人家都是岛国，或者平原地区，天然就拥有非常丰富的物产，交通也发达，生活区域也没有被大山限制，那自然就更加趋向于对外探索。而对外探索要求啥？要求大家通力合作啊，毕竟，人类面对自然时，还是要一起合作才能获胜的。
那这就要求参与的人各个都具备丰富的技能，所以，一些知识技能类的东西，就需要更广泛地进行传播了。
至于中国有没有逻辑学，那肯定是有的，比如说我们的四大名著，诸葛亮舌战群儒，那靠的是啥？还不是逻辑吸引人，只是说我们没有将其总结成系统的学科文献而已。