人格的构成主要兴趣、爱好、能力、气质、性格等，一个人的人格表现在知、情、意等心理活动的各个方面， 包括个人的认知能力的特征、行为动机的特征、情绪反应的特征、人际关系协调的程度、态度和信仰的体系、道德价值的特征等。
一般说来， 人格是在一定社会历史条件下， 通过社会实践活动形成和发展起来的。一个人的人格是他过去的整个生活历程的反映。人格的形成也和人的生物遗传因素有关， 因为人与人的个别差异从婴儿诞生的第一天起就有所表现。
扩展资料
人格特征：
1、统合性
人格是由多种成分构成的一个有机整体，具有内在统一的一致性，受自我意识的调控。人格统合性是心理健康的重要指标。当一个人的人格结构在各方面彼此和谐统一时，他的人格就是健康的。否则，可能会出现适应困难，甚至出现人格分裂。
2、功能性
人格决定一个人的生活方式，甚至决定一个人的命运，因而是人生成败的根源之一。当面对挫折与失败时，坚强者能发愤拼搏，懦弱者会一蹶不振，这就是人格功能的表现。
参考资料来源：百度百科-人格
一、人格是一个复杂的结构系统，它包含着各种成分。主要的是人格的倾向性和人格的心
理特征两个方面。前者是指人格的动力，后者是指个体之间的差异。
二、需要和动机是人格的动力，它表现了人格的倾向，是人格中最活跃的因素，是人格积
极性的源泉。人格的倾向决定着人对现实的态度，决定着人对认识对象的趋向和选择。
三、人格心理特征是人的多种心理特点的独特的结合，构成了一个人心理面貌的独特性，
说明了心理面貌的个体差异。人格的心理特征包括人的能力、气质和性格。
四、能力已如上述，它是顺利有效地完成某种活动所必须具备的心理条件的一种心理特征。
气质是表现在心理活动的强度、速度和灵活性等动力特点方面的心理特征。性格则是表现
在人对客观事物的态度，和与这种态度相适应的行为方式上的人格特征。
扩展资料：
一、人格也称个性，这个概念源于希腊语Persona，原来主要是指演员在舞台上戴的面具，类似于中国京剧中的脸谱。
二、后来心理学借用这个术语用来说明：在人生的大舞台上，人也会根据社会角色的不同来换面具，这些面具就是人格的外在表现。
三、面具后面还有一个实实在在的真我，即真实的自我，它可能和外在的面具截然不同。
四、人格主要是指人所具有的与他人相区别的独特而稳定的思维方式和行为风格。
五、人格是指一个整体的精神面貌，是具有一定倾向性的和比较稳定的心理特征的总和。
参考资料：
本回答被网友采纳理特征两个方面。前者是指人格的动力，后者是指个体之间的差异。
需要和动机是人格的动力，它表现了人格的倾向，是人格中最活跃的因素，是人格积
极性的源泉。人格的倾向决定着人对现实的态度，决定着人对认识对象的趋向和选择。
人格心理特征是人的多种心理特点的独特的结合，构成了一个人心理面貌的独特性，
说明了心理面貌的个体差异。人格的心理特征包括人的能力、气质和性格。
能力已如上述，它是顺利有效地完成某种活动所必须具备的心理条件的一种心理特征。
气质是表现在心理活动的强度、速度和灵活性等动力特点方面的心理特征。性格则是表现
在人对客观事物的态度，和与这种态度相适应的行为方式上的人格特征。
人格的支点
在我们需要稳定的人格的时候，我们需要对人格的构成有一个轮廓性的知识，在我们谈论人格构成的问题之前，我们先确定一下，我们为什么要求稳定人格的问题。
我们在认知中的身体参考点我们称为本质的自我，在文化中以概念和观念构成一个个性自我，这两个自我在认知中，一个提供感受的参考一个提供概念的组合，这样形成一种稳定的认知结构，稳定的目的是认知的清晰，那么人格是无自我情绪的一种认知关系，人格可以没有个体情绪的私密性，这种认知关系的稳定决定了认知的深度和稳定，这是我们稳定人格的动力。
在人格的组成当中，人格是由人类内心的觉性，我们这里引用王阳明先生的良知为名称，本质的自我，个性的自我构成的一种以认知为目标的觉性认知外界的一个动态关系，这种动态关系依托在个体的人的行为上而称为人格。人格在个体描述可以有具体的内容的强调，但在一种觉性的认知关系中，觉性通过人类而认知的，那么人格其实背后的是觉性的认知的一个角度。
我们知道觉性的转化为有情生命的过程是无明，行，识，色，六处，触，受，爱，有，取，生，死的十二关系图，这种关系在传统文化中称为十二因缘，是讲人类和一切有情识的生命发展过程，那么在有情中每一种生命物种其实都有觉性，在发展过程中经验觉性的变化，在人类就称为人格，在猫可以称为猫格，在狗可以称为狗格，这种不同物种对外界的认知会有品质上的差别，那么在有情生命中各有其格，那么在无情的生命中那么对我们人类来说数不胜数的多了，无情生命有意识和自我意识，如果以意识为判断生命的基本指标的话，无情生命的意识深刻程度还在人类之上，人类的生命其实是自我意识的聚合的过程，死亡时自我意识涣散了。那么无情生命的认知的分别我们就没有必要定义了，因为我们在对人类自身的认知没有足够的知识和准备后，去认知其他的生命的意识，有危险。这就如同人类本能厌弃疯子一样，是人类的意识不想和疯子的认知有关系。
那么人类的认知的关系我们称为人格，人格是人类独特的认知的未知的认知方式，这里我们人类可以自大一下，据说只有人类的认知可以进化到终极自由，这是我们人类赖以自豪的天然的优势。
人类的认知在广度上不是最大，在深度上不是独特，为什么人类的认知那么的独特呢，因为人类有七个认知参考点，本能，运动，情绪，理智，性，还有两个是只有人类可以发展出现的高等情感中心，高等理智中心，这两个中心在普通没有训练人中是不存在的，那么即使人类的5个只要是人类就具有的参考点，是一切比人类认知单项上卓越的有情生物不具备的，人类在认知基本条件上得天独厚的优势存在。
那么我们在这里可以看到人类的人格的构成了，第一层良知，第二层五个本质参考点，第三层文化概念观念参考点，在这些人格构成中有一种相互配合的关系，但在人格的框定下人类称谓为人。
因为人如果只有本能一种认知手段，那么可能在寻找食物和身体条件上优秀，但子啊人类的社会中会极不协调。
在我们谈论人格中，离开人的案例人格的谈论非常空泛，那么和大家交流一个人格养成的真实案例。
在中国江西永修县有一个地方海拔1400米，山顶有几百亩的水稻田地，上面有一座寺庙，现在名称是真如禅寺，在抗日战争时期，日本飞机看到大山深处气势整齐的人类建筑，担心被军事利用炸毁了，1953年留守的出家人邀请当时了禅门巨匠虚云和尚出面恢复，虚云老和尚带弟子上山开荒搭建茅棚恢复寺院，历经万难把在世界上建立出一个中国禅宗的最高学府云居山。在中国禅门中一提到云居山会有禅人凄然泪下，这种对一座山和一个寺庙的感情在没有云居山禅堂历练的人来说很可笑，但云居山的禅堂中传承的一种文化东西说不清但实实在在的存在。虚云和尚带出一批禅门巨子，那么我们案例中的人物是慧通老和尚，慧老在恢复寺庙和宗教活动后，一直立足禅堂一法，住茅棚，常年禅堂坐香，禅堂是以燃香计时的，所以称为坐香，经常被邀请到全国各大寺庙主持禅七法会，全国禅和子会因慧老参加而改变原计划，只为能见慧老一面，在社会上大家知道的出家师父可以称为公众人物，但在禅门内如同当下的科学领域，顶级的就是那么寥寥无几的几个人，我们知道的科学牛人在哪个行业内就是跟班的，大众的认知和专业内认可是两回事，那么在世界级的禅宗门内，慧老被公认为顶级之一。
顶级到什么程度内，只要慧老出席万人空巷的趋向，那么在禅堂内更是掌握生杀夺予的权威，慧老一句话就是规则，在世界级的顶级禅宗大牛面前，在禅门内比教宗还牛，那么这些描述是此人的人格的威力。
在民国时期，中国禅宗历史上有一位比肩虚云的禅门巨匠来果禅师，扬州高旻寺方丈，在中国禅宗门内有，金山的腿子高旻的香，什么意思呢，过去禅和子四处参学，到金山寺课堂要在课堂考验来人是否够资格在金山寺挂单，一般挂单时间三天，挂单是丛林对出家人的待遇，只要是出家人必给挂单，如果想在寺庙长期常驻，那么三天是寺庙考察来人，来人熟悉寺庙的过程，但在金山寺的规矩是挂单要在课堂的禅凳上当众双盘两个小时，通过给以挂单，于是在江湖上金山的腿子是通知哪些想到金山寺游玩一番的以禅者自居的馄饨人的，金山寺是讲究修行功夫的，功夫不符合要求，还不接纳你，因为顶级的品质的人之间共同语言多，那么高旻的香是什么含义呢，就是高旻寺不考验禅者腿子的外观，但在禅堂里盘腿持续时间长，因为高旻寺特制的长香给人以绝望的一直持续，在有过禅堂体验的人知道，就是多持续一分钟都是令人绝望的，而高旻寺的香却超长，这种在江湖上的对两个禅宗道场的嘱咐，在某个角度是对当时的禅门丛林的褒扬，而来果禅师是高旻方丈，那么可想而知当年高旻寺的禅堂多么森严了，在来果禅师的语录中提到，当年高旻禅堂的疯狂玩命参禅中，一些出家人承受不了，从寺庙的狗洞只身爬出而逃。这种被来果和尚惋惜的文字中表达出，对爬狗洞的逃避禅堂的生活的人一种惋惜中的同情，因为在出家人价值观中，这种人格出来大是大非问题上的苟且会影响人的一生的，因为走入禅堂每人强迫的，那么这种既没有能力又没有品位的人格我们是否尽情的嘲弄呢，我们又在心中何尝不是这样嘲弄其他来证明我们人格的高尚呢。
在我们嘲弄的声音还没有落下，爬狗洞的人开始现身说法了，这个曾经的人格残缺的人就是今天威风凛凛权重位尊的慧通老和尚，慧老河北人，亲近来果禅师，虚云老和尚，文革期间为了不还俗在云居山山中躲避三年，靠吃黄精活命，开放宗教政策后，在全国各地举办禅七，在禅堂中的活历史，为禅宗的禅堂用功方法传承历史的遗风独步全球。
那么我们看到一个人格高尚和生命价值极高的生命在人格形成初期是多么的卑微和过分。
在我们对我们人格怀疑和否定中，人类在历史中历史人物的身上找寻参考时，我们把第三方对历史人物的人格的描述当成真实，其实人格的构成是三个角度的这种现象，就注定了我们在没有发展人格的过程一定会发现我们的人格或多或少有各种问题，但在我们训练通达良知，本能，运动，情绪，理性全面发展，在个性自我外面形成真实自我时候，我们的人格会逐渐完善起来。我们知道了人格的构成，那么我们才会知道人格如何稳定。本回答被网友采纳