端午节的由来
(一)
端午亦称端五,是我国最大的传统节日之一。“端”的意思和“初”相同,称“端五”也就如称“初五”;端五的“五”字又与“午”相通,按地支顺序推算,五月正是“午”月。又因午时为“阳辰”,所以端五也叫“端阳”。五月五日,月、日都是五,故称重五,也称重午。
此外,端午还有许多别称,如:夏节、浴兰节、女儿节,天中节、地腊、诗人节等等。端午节的别称之多,间接说明了端午节俗起源的歧出。事实也正是这样的。关于端午节的来源,时至今日至少有四、五种说法,诸如:纪念屈原说;吴越民族图腾祭说;起于三代夏至节说;恶月恶日驱避说,等等。
迄今为止,影响最广的端午起源的观点是纪念屈原说。在民俗文化领域,我国民众把端午节的龙舟竞渡和吃粽子都与屈原联系起来。俗说屈原投江以后,当地人民伤其死,便驾舟奋力营救,因有竞渡风俗;又说人们常放食品到水中致祭屈原,但多为蛟龙所食,后因屈原的提示才用楝树叶包饭,外缠彩丝,做成后来的粽子样。
(二)
公元前340年,爱国诗人、楚国大夫屈原,面临亡国之痛,于五月五日,悲愤地怀抱大石投汩罗江。为了不使鱼虾损伤他的躯体,人们纷纷把竹筒装米投入江中。以后,为了表示对屈原的崇敬和怀念,每到这一天,人们便竹筒装米,投入祭奠,这就是我国最早的粽子——“筒粽”的由来。
为什么后来又用艾叶或苇叶、荷叶包粽子呢?《初学记》中有这样的记载:汉代建武年间,长沙人晚间梦见一人,自称是三闾大夫(屈原的官名),对他说:“你们祭祀的东西,都被江中的蛟龙偷去了,以后可用艾叶包住,将五色丝线捆好,蛟龙最怕这两样东西。”于是,人们便以“菰叶裹黍”,做成“角黍”。世代相传,逐渐发展为我国端午节食品。
清代乾隆皇帝,端午节在宫中吃了九子粽后,龙颜大喜,赞不绝口,欣然赋诗一首:“四时花竟巧,九子粽争新。”九子粽:是粽子的一种,即为九只粽连成一串,有大有小,大的在上,小的在下,形状各异,非常好看。并且九种颜色的丝线扎成,形成五彩缤纷。九子粽大多是作为馈赠亲友的礼物,如母亲送给出嫁的女儿、婆婆送给新婚的礼物等,因为“粽子”谐音“中子”,民间有吃了“粽子”能得儿子的风俗,故“九子粽”便是多子多福的象征。清代诗人吴曼云,也写有一首赞美九子粽的诗篇:“裹就连筒米宿春,九子彩缕扎重重, 青菰褪尽云肤白,笑说厨娘藕复松。”
端午节的习俗
五月初五,是我们中国农历的一个节日--端午节。这一个节日在古代是一个消毒避疫的日子。根据文献上的记载,以及历代相传流行下来的许多端午习俗,五月被视为“毒月”、“恶月”,五月初五是九毒之首,所以这一天便流传了许多驱邪、消毒和避疫的特殊习俗如插蒲子艾叶、喝雄黄酒、祭五瘟使者,早在周朝,就有“五月五日,蓄兰而沐”的习俗。后来,端午节的意义起了变化,人们为了纪念爱国诗人屈原的爱国精神及崇高的人格,将这个一直流传的端午原意给忘了,这个节日的原意在年复一年的社会变迁中渐渐的受到“ 蚕食”。今天,这个节日变成了一个中国人美食的节日。从旧有的角黍,粽子制作到今天的各式各样多姿多彩的包粽,许多地方都融入自己的地方美食特点在粽子中这一天,家家户户都要吃粽子。同时,端午节也是自古相传的“卫生节”,人们在这一天洒扫庭院,挂艾枝,悬菖蒲,洒雄黄水,饮雄黄酒,激清除腐,杀菌防病。 但端午节的主要习俗是赛龙舟。关于龙舟的竞渡,文字的记载始于公元五百年前梁代吴均的《续齐谐记》。较后,许多的记载中都可以找到有关赛龙舟的文字记载。现存中国各地的数千种方志中,共有227种方志有龙舟竞渡的记载。端午划龙舟,龙舟竞渡的说法,包括有“大家一齐驱舟出发,赶往救屈原。”及“一呐喊鼓乐吓退蛟龙”。这些都让人联想到屈原。每年的端午,在中国大江南北以及南洋一带的华族,都还会举办龙舟竞渡,提倡端午龙舟赛。
端午节诗歌
五月五日 和端午
张 耒
竞渡深悲千载冤, 忠魂一去讵能还。
国亡身殒今何有, 只留离骚在世间。
梅 尧 臣
屈氏已沉死, 楚人哀不容。
何尝奈谗谤, 徒欲却蛟龙。
未泯生前恨, 而追没后踪。
沅湘碧潭水, 应自照千峰。
和端午
张 耒
竞渡深悲千载冤, 忠魂一去讵能还。
国亡身殒今何有, 只留离骚在世间。
已酉端午
贝 琼
风雨端阳生晦冥, 汨罗无处吊英灵。
海榴花发应相笑, 无酒渊明亦独醒。
午日观竞渡
边 贡
共骇群龙水上游, 不知原是木兰舟。
云旗猎猎翻青汉, 雷鼓嘈嘈殷碧流。
屈子冤魂终古在, 楚乡遗俗至今留。
江亭暇日堪高会, 醉讽离骚不解愁。
1982年6月24日,《光明日报》在一版头条发表了读者来信和记者调查,揭露在北京市怀柔县发生的某些人辱骂殴打三名女教师的事件。这件事,直接引出了在中国建立教师节的最早倡议,成为建立教师节的一个前奏曲。
22年前,由于“文革”中“读书无用论”等流毒的影响,教师尤其是中小学教师的社会地位是很低的,“先工商后财贸,哪也不要去学校”,就是那时的一个口头禅。报社每天收到大量读者来信,其中很多出自中小学教师之手,他们向《光明日报》倾诉自己工作条件的艰苦、待遇的低下,有的申诉自己的冤屈,控诉遭人歧视和辱骂殴打的情况,许多信令人心潮难平。当时粗略统计,各地侵犯中小学合法权益、歧视以致辱骂殴打教师的事件时有发生,仅湖南省1981年就发生此类事件700多起。它已经成为社会关注的焦点问题之一,亟须有媒体站出来为教师说话,拨乱反正。
怀柔县这三名女教师,年龄都在20出头,家都在外乡,任教的地方是山区。事件的起因纯属一些人无理取闹,就是因为她们穿戴比当地老乡整洁一些,其中一人还烫了发,某些人就在看电影的路上起哄辱骂,推搡殴打。这不能不令人愤慨!作为面向知识分子的《光明日报》,立即作出强烈反应,报社成立报道组,七下怀柔,以召开座谈会、追踪事态发展、刊登读者反映等多种形式,连续一个多月报道这一事件。邓小平同志对《光明日报》的报道非常关注,指示他的办公室工作人员 “转告北京市委,这个事件性质恶劣,要抓紧处理,把打人凶手抓起来。”在中央、北京市和教育部有关领导的支持和各新闻媒体的配合下,这一事件得到了公正解决。一时间社会上形成了尊师重教的强大舆论氛围,河北、河南、湖北、湖南等省对抢占校产、殴打教师的事件进行了处理,一些久拖未决的问题得到解决。
在这样的背景下,也是在“怀柔事件”的报道中,光明日报的读者、天津南开中学教师田家骅提出了建立和确定“教师节”的建议。来信刊登在《光明日报》1982年7月20日第二版,是诸多读者反映稿之一。信中提出:“当前全国有两千多万教师,肩负着三亿青少年的教育、教学任务,为国家培养人才的任务义不容辞地落在了他们的肩上,教师应有自己的节日。日期最好在暑假后开学的第十天为宜。”据他后来撰文回忆,关于教师节的日期,经过了一番考虑。九月份节日少,正值新学年开学。9月10日建立一个节日,恰到好处。
倡议发表后,全国各地师生也相继发出建立教师节的倡议。1984年12月初,广州暨南大学和中山大学学生倡议建立“尊师节”;同年12月15日,北京师范大学原校长王梓坤教授在一次座谈会上倡议9月为“尊师重教月”,9月的一天为教师节。1985年1月21日,六届人大第九次会议一致通过国务院关于建立“教师节”的议案,决定“9月10日”为中国教师节。从此,中国的教师有了自己的节日。
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