佛家有云:色即是空,空即是色. 佛家又云:万法皆空. 悟万法即悟空,然而色即是空,难道悟空即是悟色? 求解!

Question

如题所述

Answer 1

世间的看法，认为大地山河真实是有。悟道的人，虚空粉碎，大地平沉。六祖说无一物。这就合于真谛。这个道理过去是最难懂的。有人常发这样的问题，你面前这个桌子是什么？不是明明在这儿吗？怎么说它是空呢？所以这个问题往往就成了一个拦路虎了。好在现在科学进步，科学家替我们提供了好多有利的语言。科学家认识到：所谓物质，并非实有，只是由于人类的错觉。没有具体的物质，只是人类的错觉。从科学语言说，宇宙间就是场和物质，爱因斯坦接着补充，进一步说，没有物质，只是有场。在场的空间里，场的强度特别高的地方，就是我们所认为的物质。再仔细说明一下，世间一切万物不过是一百多种原子所形成的。水，两个氢原子一个氧原子化合就是水。二氧化碳，两个氧原子一个碳原子就化合成二氧化碳。一个氧一个碳是一氧化碳气，你吸入多了就会中毒死人的。很简单，不过是一百多种东西变来变去。这一百多种东西，你究它的根源，不过是电子、中子、质子，没有别的东西。电子、中子、质子都有物质两重性，一种是波动性，光波、声波、无线电波、电磁波，都是一些波动。只是波动并没有东西，但是光波有光，光波能传递讯息等等。光波中没有什么物质。声波也是如此，声音传到大家耳朵里去了。这是我的声带鼓动空气的变化，而波动达到你的耳朵里去，你就听到声音了，这都是波动。比声波更高一级的无线电波，什么墙壁都挡不住，十方的，不管你是东京、莫斯科，还是伦敦、巴黎，旋钮一转，在当地就出现了。很玄妙，就是波。但波你找不到的，看不见，摸不着，抓不到，没有个实质。这一切中子、质子、电子二重性的第一个性质，波动性。再有一个是颗粒性。颗粒性也只是能量的集中，并非形成颗粒。能量就是作用。所以说这些东西不过是波动和作用而已。这样而形成物质。可见物质并不像大家头脑中那样的具有实质。这样说也许不能生信，我再给大家讲一个世间极浅近的比方，在夜里点枝香，香头只是一个明亮的光点，你在暗室中把这枝香去转动，去画一个圆圈，你就看到一个发光的圈子，这就是由于一个光点的动相，它在动。光圈是什么呢？是你的错觉。你确实亲眼看见一个发光的圆圈，到底有没有？没有嘛！我刚才说的电子、中子都是在动。整个的宇宙在动，我们在这儿也没有静止。我们动得好厉害呀，我们随着地球在旋转。坐地日行八万里，我们坐在这里不觉得。地球自己在转，地球围绕太阳在转，一切都在动。身体里一切东西都在转，一切都是动相。动相就像香火头在动。经中说：“如旋火轮。”旋火，有种表演节目叫火棒，两个点着汽油的火棒，表演者挥舞双臂，可以做出各种悦目放光的图形，图形都是没有的，只是两个火棒在动。所以大地山河，种种的皆是动相。到底什么在动呢？咱们再引一个禅宗的公案，六祖到广东的一个庙里头，听见两个和尚在辩论，一个说：你看看，这个幡在动。那个说：不对，哪是幡在动？是风吹得它动。这两个人就辩论起来。六祖说：两位仁者，不是幡动也不是风动，是仁者心动啊。所以动相之根呀，在于咱们的心动。所以错认种种大地山河，一切一切，说是有啊无啊。从动相所显来看是有呀，若论其实际，只是香动，没有所看见的火圈。

Answer 2

是的，悟空即是悟色，悟水即是悟波，悟楼即是悟沙，悟失即是悟得，悟静即是悟动，悟人即是悟我，悟生即是悟死，悟乐即是悟苦，悟魔即是悟佛，悟物即是悟心，悟假即是明真，真理公式推导，知一就知无量，以空就知无尽，此成如来无尽智，一切真理，素来不二。

Answer 3

根据南传上座部佛教，这个世间由色法和名法组成，色法是组成我们这个世间的物质，名法是精神活动。
色法也好，名法也好，如果分解到最小的单位，究竟上来说都是不断快速生灭的，这个快速生灭里面找不到“我”，找不到“灵魂”等等，因此是无常的，也可以说是空的。
所以，如果单单是悟色是不够的，还必须悟名法。

Answer 4

佛教是让众生成佛，成佛是非空非色，既然佛不是空为什么还要“悟空”呢？因为虽然佛不是空，但是修“空”能走到佛的境界，也就是修“空”是成佛的路，而成佛是路的结果。其实“悟色”也能成佛，如有些宗派的观想，但是修空对咱们众生的根机，因为咱们是欲界的众生，烦恼太重，所以佛家云：万法皆空。

Answer 5

空亦非空，色亦非色，色空乃心之开悟后之感悟，非由此入佛境，试想佛祖在菩提树下开悟是由此而来么，非也，想成佛道，明心见性是关键，不关乎文字，只在本心，若心中终有色空，则执于色空，终不得脱，迷于空终将空灭尽，迷于色终将色灭尽，不离六道