佛祖为什么不直接把大天魔波旬消灭？为什么有的时候却把其它小魔消灭？

Question

我看到一篇文章说佛经里说，有一个比丘非常精进修行，导致魔王宫殿发出震动。魔王很害怕，就变成佛的样子对他说：“你已经成佛了，可以随意破戒”。然后他就真的去随意自在造作恶业，魔每七天看他一次，而且他师父都劝不听，魔王很高兴。后来他师父给他一个宝珠说：“你再见到佛即使他谦虚不让你也要拿着宝珠拜他。”后来他一拜下去，宝珠发光，魔一下子灰飞烟灭。请问：1、所谓“魔被消灭”是说形神俱灭完全消失断灭，以后再不可能解救吗？2为什么不是让他堕落到地狱里，而是完全消灭？3、既然宝珠消灭了这样一个魔，那么波旬比这个魔厉害好多，还煽动六师外道来反对佛，而且还说末法时期要灭佛法，这么阴险比那个魔危害大好多，为什么佛不直接发光，让他灰飞烟灭呢？这样没人障碍佛法了啊！

Answer 1

看到楼上两篇，讲的很不错啊
弄块砖来说一说

这里有从事从理之说。太玄的事情说着累。故事本来就是比喻。讲究对机。佛说的很多事情看似都很随意。不过从故事里面找一定会问很多为什么，因为你不是当场的那个人，这个故事给你的触动完全是道理上和逻辑上的东西，容易出现偏差。
我认为佛讲的很多是心性上的道理。每个人都有佛性，但是凡人不是佛，一定会有那个障碍了的，最后一个最大的一个就是魔王了。每个人的魔王不同，但是最大最可怕的就是变成佛的魔王，因为他会假借佛说。
所以佛在涅槃经反复地讲。四依四不依。在金刚经也反复地讲，法非法，相非相，就是担心后世的人碰到这种情况。
实际上，这个魔和佛一样出自自心。怎么灭？为什么要拿着宝珠去拜？破我执，破我慢，不着相。修行是修心，不然真有佛出来，直接用法力把三恶道破了，直接把人都送到西方极乐世界，那不很简单吗？
这个东西实际分析起来很有意思。慢慢分析往往会耽误修行。
故事一定要当故事看，最好不要钻牛角尖。佛法是证悟的，不是分析的，没法分析。只有佛与佛才能完全了解。
顿悟不了就从六度上面老老实实做，六度做不来就老老实实念佛，念佛都不好好念，就多做善事等着菩萨来救，善事做不了就多发发善心，善心都起不来，估计有当波旬的潜质……
说远了。貌似3个问题都说了

欢迎大家批评

Answer 2

您能找到那篇文章，让我看看吗？不知道是不是因为转述的原因，感觉不对味，O(∩_∩)O~。

这个故事中说的，其实是阐述一个很重要的道理，即所谓的魔王是障碍人们去证得解脱的。而我们也知道，凡是障碍我们的东西，我们经过转化，都可以拿来作为垫脚石，更上一层楼，所谓烦恼即菩提，魔王也是大菩萨的示现。

大乘佛法中很多形象都是表法的，这个我们要理解，不能望文解义，O(∩_∩)O~

如果机械化地将佛和魔理解为两个强大的神灵，如网络小说中的光明神和黑暗魔王，那就大错特错了，O(∩_∩)O~

再说，佛菩萨度化众生，都是随顺因缘，如果因缘不在，那也是没办法的。

我们众生与佛有缘，与魔也有缘，只要我们的心中还有不净烦恼，那么魔王就会永存，O(∩_∩)O~

祝吉祥如意
南无药师琉璃光如来本回答被提问者采纳

Answer 3

六道轮回，畜生可变成人，人可变成畜生。因此今天的魔，可能明日就是阿罗汉，今天的大好人大善人，明日就可能是大魔王。照你的观点来说，为了杜绝魔，岂不是要使一切众生都灰飞烟灭？

因此，消灭杀戳对方，并不能解决根本问题。消灭杀戳只会带来无尽的杀戳，这就是因果报应。要想解决根本问题，只有令众生出离轮回，成为圣者，既已成圣，又怎会作恶呢？所以佛教导众生出离轮回才是解决问题的方法，而非消灭杀戳。

再阴毒奸诈的人，或是魔都会有成佛的一天，当然这个过程是极为慢长和惨烈的。因为他们要为自己的罪行承担报应。

Answer 4

所谓的魔有几层要点与内涵楼主一定要清楚明白，所谓的魔有磨的含义在内。魔者磨也。
魔同时在佛法中代表着障碍，但是没有障碍，修行者是无法向上升华的。在佛经中释迦文佛也曾说过娑婆世界是最好成就成佛的，为什么？因为有痛苦与磨难，其他世界缺少痛苦的众生是想不到要求解脱的。
还有一层含义，所谓的魔王或波旬都是很早成就的诸佛菩萨，他们再来现反面的教材来帮助后世的佛法佛教教化众生，他们在佛法中叫做大权变菩萨。诸佛菩萨的教化是顺向的，大权变菩萨们的教化是逆向的。
至于你看到的那经中的故事，完全是佛教化的方便法，那是个比喻。所谓；欲坚道力凭魔力。就是这个道理！因为那个比丘没有深刻了解佛法性空的真实道理，岂不闻《金刚经》有言；“如来者，无所从来，亦无所去。若见诸相非相，即见如来。”也就是说明这个比丘的修持不到家。
就这样吧，楼主如能真实明白以上的道理，那么你这些问题就都不是问题啦。
嗡 阿米爹瓦 舍