“周公之礼”是指夫妻同房，做爱，发生性关系。“周公之礼”是汉语中关于性关系的一种委婉说法。《淮南子.本经训》：男女群居杂处无二别。《列子.汤问》：男女杂游，不聘不媒。《管子.君巨篇》：古者未有夫妻匹配之道。
中国古代最早是时候，是没有婚姻嫁娶的，传说中女娲建立的婚姻制度，但是之后的很长一段时间内，关于男女双方如何进行婚姻嫁娶，还是比较混乱的。西周初年，周公辅佐周天子执掌朝政。
当时的社会风气混乱，于是周公从婚礼入手，对当时男女婚姻混乱的状况进行了大幅度的改革，使之形成统一规范，并且推行天下。周公把男女从说亲到嫁娶成婚，分为了七个环节，即纳采、问名、纳吉、纳征、请期、亲迎、敦伦七个环节，并且对每个环节都进行了细化，作了具体细致的规定。
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周公，姓姬名旦，是周文王第四子，武王的弟弟，中国西周著名的政治家，思想家，曾两次辅佐周武王东伐纣王，并制作礼乐，天下大治。因其采邑在周，爵为上公，故称周公。
在周文王时，他就很孝顺，仁爱，辅佐武王伐纣，封于鲁。周公没有到封国去而是留在王朝，辅佐武王，为周安定社会，建立制度。武王崩，又佐成王摄政。
参考资料 百度百科——周公之礼
“周公之礼”通俗指夫妻同房，做爱，发生性关系。“周公之礼”是汉语中关于性关系的一种委婉说法，有点戏谑的意味。
相传西周初年男女滥情，但是周公发现这样不行，于是规定：男女在结婚前不能随便发生性关系，除非到了结婚当天才行。后来人们管这个叫“周公之礼”。
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相传西周初年，世风浇薄，婚俗混乱。辅佐天子执政的周公为整饬民风，亲自制礼教民。周公格外重视婚礼，从男女说亲到嫁娶成婚，共分纳采、问名、纳吉、纳征、请期、亲迎、敦伦七个环节，每个环节都有具体细致的规定，合称“婚义七礼”、“士婚义七礼”，为让“士”人理解如何执行“七礼”，周公遂与妻子一起演礼，现身说法。
可演试到“敦伦”一节时，周公之妻拒绝了。敦伦，即敦睦夫妇之伦，含有指导新婚夫妇依礼行事的用意。但妻子不同意演试“敦伦”。踌躇间，周公见到儿子伯禽摆弄的几个葫芦瓢，试合两爿能重新合为一个葫芦，他灵感顿生。
次日，周公把“士”人子弟召到辟雍(学校)，讲解“婚义七礼”，说到“敦伦”时，他拿出一对原配的葫芦瓢来，以此为喻：未分之前如混沌一体，剖开之后如男女有别，敦夫妇之伦，就如同把葫芦瓢重新合为一体，其仪男俯女仰，以合天覆地载的万物推原之理，于是阴阳合谐，乾坤有序，维纲常而多子孙。
从此新婚夫妇均据“七礼”行事，原本的教具葫芦瓢也在婚礼上被奉为礼器：用根绳子拴住两个瓢柄，表示夫妇二体合一；又得一仰一合地摆在新房内，象征男俯女仰及子孙繁衍。到了“礼崩乐坏”的春秋时代，周公制定的婚仪亦渐废弛，孔子遂重修礼典。
参考资料来源：百度百科-周公之礼
本回答被网友采纳周公之礼是指夫妻同房。相传西周初年男女滥情，但是周公发现这样不行，于是规定：男女在结婚前不能随便发生性关系，除非到了结婚当天才行。后来人们管这个叫“周公之礼”。周公之礼是物质力量的最高表现形式，是一部分人对另一部分人进行统治的工具。作为阶级的意志，它超越于平民百姓之上，服务于姬周宗法统治，具有强烈的强制力。他把姬周集团的意志和利益全部融合Ꭼ/p>
周公之礼就是行房事，也就是夫妻同房。
周公，本名为姬旦，既为周武王姬发的弟弟，是一个很有才华的政治家。
被尊为“元圣”，曾经两次辅佐周武王东伐纣王，还制定了礼乐，实现了天下大治。因为其采邑在周，诗为上公，所以人们都叫他周公。
周公是后世为政者的典范。儒家学派把周公的人格典范作为最高典范，最高政治理想是周初的仁政，孔子终生倡导的是周公的礼乐制度。
周公的言论见于《尚书》的各个篇章，周公也因此被尊为儒学奠基人，孔子在《论语》中说道：“甚矣吾衰也!久矣吾不复梦见周公。”
周公辅助周成王治理天下时，出师东征，平定战乱，制定礼仪，使周朝大治。
史称“礼仪之邦”。由于周公的治理，周成王、周康王两代、前后50余年为周朝强盛时期，历史上叫做“成康之治”。
周王朝在分封诸侯时将周公旦封在鲁国（即山东曲阜）。因他在朝聂政，由他儿子伯禽去鲁国做国君。
临行时他对伯禽说：“当我洗头时遇有急事，就停止洗头，手握头发去办事；有人求见我，我就把正在咀嚼的饭菜吐出来去见来人；所以天下人才信服我。你到鲁国做国君，可不能骄傲啊！”伯禽谨遵父命继承周礼，使鲁国大治。
后世有“读孔孟之书，达周公之礼”之说。
隆尧县北楼乡有一个古老的村庄尚礼村，即源于“周公之礼”这一典故。
相传，该村原名“人伙屯”。西周时，周成王封周公旦第四子苴为邢侯。苴年迈，欲让位于其弟，其弟怕违背周公之礼，遂远而避之于此地建村立业，将此地命名为人伙屯。
后世为纪念其崇尚礼仪的品德，将村名改为尚礼村。周公为姬姓，现在尚礼村仍住有姬姓村民。
周公之礼的典故是什么