意思是：飘零的点点梅花瓣就像亡国者留下的血泪，前朝遗老的心就像这残月一样残缺。
出自：张尔荩[清代诗人]撰写的对联。写的是明朝大忠臣史可法，贴在史可法墓前的七言楹联。
崇祯元年（1628年）进士，任西安府推官。后转平各地叛乱。北京城被攻陷后，史可法拥立福王朱由崧（弘光帝）为帝，继续与清军作战。官至督师、建极殿大学士、兵部尚书。
弘光元年（1645年），清军大举围攻扬州城，不久后城破，史可法拒降遇害，当时正值夏天，尸体腐烂较快，史可法的遗骸无法辨认，其义子史德威与扬州民众随后便以史可法的衣冠代人，埋葬在城外的梅花岭。
史可法死后南明朝廷谥之为“忠靖”。清乾隆帝追谥为“忠正”。其后人收其著作，编为《史忠正公集》。
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史可法志决身歼事迹
弘光元年（清顺治二年，1645年）四月，多铎兵围扬州。当时，有谣传称许定国军要来歼灭高家军，扬州城中士民全都砸坏城门外出逃命，大小船只为之一空。
史可法传檄诸镇发兵援救，刘泽清北遁淮安降清，仅刘肇基等少数兵至，防守见绌。此时多尔衮劝降，史可法致《复多尔衮书》拒绝投降。四月十七日，清军进至距离扬州二十里处下营，次日兵临城下。史可法“檄各镇援兵，无一至者”。
四月十九日，高杰部提督李本深率领总兵杨承祖等向清豫亲王多铎投降，广昌伯刘良佐也率部投降；史可法于扬州西门楼写下四道遗书给他的家人，在他死后，希望夫人和他一起以身殉国，愿归葬钟山明太祖孝陵之侧。
四二十一日，总兵张天禄、张天福带领部下兵马投降，随即奉多铎之命于二十四日参加攻取扬州。扬州城里只有总兵刘肇基部和何刚为首的忠贯营，兵力相当薄弱。
由于城墙高峻，清军的攻城大炮还没有运到，多铎派人招降史可法、淮扬总督卫胤文，遭到严词拒绝。四月二十一日，甘肃镇总兵李栖凤和监军道高歧凤带领部下兵马四千入城，两人的意思却是劫持史可法，以扬州城投降清朝。
史可法毅然说道：“这是我殉国的地方，你们打算做什么，如何想要富贵，请你们自便。”李栖凤、高歧凤见无机可乘，于四月二十二日率领所部并勾结城内四川将领胡尚友、韩尚良一道出门降清。史可法以倘若阻止他们出城投降恐生内变为理由，听之任之，不加禁止。
四月二十四日，清军以红衣大炮攻城。入夜扬州城破，史可法自刎，被众将拦住。众人拥下城楼，大呼曰：“我史督师也﹗”被擒住后，史可法拒绝投降而被杀。
清军占领扬州以后，多铎以不听招降为由，下令屠杀扬州百姓。屠杀延续了十天，死亡逾八十万人，史称“扬州十日”。尸骨堆积如山，史可法遗体难以辨认，不知下落，一年后，其义子史德威以袍笏招魂，将其衣冠葬于扬州城天甯门外梅花岭。后来全祖望曾写《梅花岭记》描述此事。
史可法殉国后，南明赠谥“忠靖”。清乾隆三十七年（1772年），清廷赠史可法谥“忠正”。
“数点梅花亡国泪，二分明月故臣心。”的意思是：残落的梅花瓣就像亡国者留下的血泪，明朝老臣的心也如同残月一样。
“数点梅花亡国泪，二分明月故臣心”，这是扬州史可法衣冠冢前的对联。
史可法以南京兵部尚书，大学士身份在扬州督师，城破之时，他的尸首已经无法辨认，属下只好将其衣冠安葬，成衣冠冢。扬州的陷落，也预示着南明的好日子到了尽头。
明朝的中央集权，达到了空前绝后。明太祖取消了丞相，由六部分理朝政，直接对皇帝负责。皇帝的权利达到了中国历史上的空前绝后，虽然后来有了大学士，形式上与城乡相识，但权责相差太远。到了万历时代，皇帝二十多年不理朝政，明王朝至此陷入混乱和瘫痪。
朱元璋是中国历史上仅有的两个农民出身的皇帝（另一个是汉高祖）之一，他梦想国家能回到“鸡犬相闻”，民众“老死不相往来”的小国寡民时代。有明一朝，抑制商业，实施海禁，甚至“寸板不得下海”。于是国家税收大减，不但与清朝不可同日而语，甚至只相当于偏安一隅的南宋的几分之一。
明太祖让驻地的士兵亦兵亦农，表面上减轻了国家的负担，但军士战斗力大减。于是我们看到明末军事的惨败。有明一朝，最大的军事调动不过十三万人，但这已使明王朝倾其国库。
上文中李香君一颗爱国心，而南明小朝廷仅仅需要她的色相，于是"血染桃花",成桃花扇送抵南朝,这样的朝廷,就让他去吧。