首先道德思想：中国封建道德是以“三纲五常”为核心所组成的规范体系,这似乎是没有怀疑的。然而此规范体系是否与孔子的思想存在着不可分离的内在联系,却不一定为人所清楚。作为系统的且在理论上己具有成熟形态的“三纲五常”封建道德规范体系的形成,经历了一个漫长的过程,即经历了先秦时期提出和酝酿阶段以及对此的初步实践时期,直到汉代初年董仲舒才作了理论和实践上的全面总结。董仲舒更多的是从政治实践中认识到,法家的以吏为师和以法为教的单纯的暴力统治是行不通的,他与韩非白”不养恩爱之心,而增威严之势”相反,提出’‘不能独以威势成政,必有教化”,反对秦王朝轻视道德教化的作用,他以极大的精力从事封建道德体系的理论编制工作,在系统总结先秦诸子,特别是儒家伦理思想基础上,确定了以“三纲五常”为核心的封建道德规范体系。我们从封建道德体系形成和确立的过程中发现了一个问题,此规范体系的基本构思甚至具体的规范系统,都可以从孔一子的思想中找到源头,都可从孔子思想中找到原形的材料。
封建政治思想就是指的封建的政治制度体系，中国的封建社会严格来说并不是“封建“社会，因为所谓”封建“指封土建国，即统治阶级上层将土地的几乎所有权力封给下层，而下层只对上层有尽忠义务。中国真正实行”封建制“的时期只有夏商周，自秦朝开始，中国的政治结构即为郡县官僚制：君主的下属全部是君主的附庸——官僚，仅被君主任命土地管理权和非常有限的开发权，剩余的所有权力收归君主（筑路、开矿、经济、建设等等），此后的九品中正选官制和三省六部制等制度皆是郡县官僚制的发展延伸；行政结构方面则是半二元结构，君权最高，但是相权对君权一直有着或大或小的影响。
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