形而上学的机械决定论只承认必然性,完全否认偶然性,只能导致神学目的论。这句话怎么理解?

如题所述

无论是机械决定论还是神学目的论都是需要批判的哲学理论,例如马克思历史决定论,它不是只承认必然性(原始社会-奴隶社会-封建社会-资本主义社会-社会主义社会),同时承认偶然性(中国没有经历资本主义社会,并不否认历史决定论)。任何绝对的理论总有自己的死角,正如波普尔的名言“只有证伪的理论才是科学的”
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