阎立本画的步辇图中的李世民。按照史书对阎立本的描述，作为唐初大画家，他画图的能力还是值得肯定的，而且没必要把李世民画成别人。应为他和李世民是同时代的人，这可能就是李世民某次活动，阎立本以画卷为记录画出来的。结合这两张图，李世民不想吧友中有的人说的那样鸡胸什么的丑八怪。可以看出，他是一个美姿仪，神采飞扬的真男儿。
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第1个回答 2018-11-06
画像这个问题不要纠结
古来帝王画像，有影像和御真两种，所谓影像就是假想的，古代名人画像多后世假象绘制。
至于御真，又叫真容，帝王真容一般是不能外传的，因为如果长得丑怎么办？所以御真多半是家族内部，凭吊怀念用的。而古人的画技并无明暗、透视等西洋技法……其实并不酷似。
所以你看朱元璋像，为了神化朱元璋，从成祖朝开始后世流传在外的画像越来越不像个人。御真如何谁也没见过。
然后是唐太宗，史书上讲龙睛凤颈、天日之表、龙凤之姿这都是溢美之词，中国古人形容人的长相有个很不好的习惯习惯用动物来形容异象，讲帝王如此讲神仙也如此比如形容张三丰龟形鹤骨……总之不是人的长相。
我们接着讲唐太宗，龙睛凤颈，龙的眼睛是突出来的，凤凰的脖子是纤细优美的，这么形容从字面理解就不是人了，是怪物。其要表达的意思是，太宗皇帝眼睛很有神，脖子长而挺拔。
又形容壮冠虬髯，所以历代画像都抓住了这两点，眼睛有神、脖子长、胡子卷曲、高鼻……从阎立本的画像来看也看不出长怎么样古代画技如此。
从血统分析，太宗的长相应该是符合现代人审美的……他家世代和鲜卑通婚，而鲜卑在古代出美男。而从史书的记载来看，太宗和太宗的兄弟身上，胡人的特征是很明显的，虬髯、高鼻，李元吉甚至卷发形容他丑陋头发倒生不好疏，那就是卷发。而以当时胡化汉人的饮食习惯判断，太宗饮食习惯应该也是习惯吃肉、饮茶、喝酒，这也符合史书上说晚年风湿、痛风的症状，所以中年之后应该体态微胖。
所以太宗长什么样基本你能想象了，像现在的混血儿，鼻梁高挺、目光炯炯有神、四肢纤长、上嘴唇八字小胡子、下把卷曲长髯，有将军肚。
古来帝王画像，有影像和御真两种，所谓影像就是假想的，古代名人画像多后世假象绘制。
至于御真，又叫真容，帝王真容一般是不能外传的，因为如果长得丑怎么办？所以御真多半是家族内部，凭吊怀念用的。而古人的画技并无明暗、透视等西洋技法……其实并不酷似。
所以你看朱元璋像，为了神化朱元璋，从成祖朝开始后世流传在外的画像越来越不像个人。御真如何谁也没见过。
然后是唐太宗，史书上讲龙睛凤颈、天日之表、龙凤之姿这都是溢美之词，中国古人形容人的长相有个很不好的习惯习惯用动物来形容异象，讲帝王如此讲神仙也如此比如形容张三丰龟形鹤骨……总之不是人的长相。
我们接着讲唐太宗，龙睛凤颈，龙的眼睛是突出来的，凤凰的脖子是纤细优美的，这么形容从字面理解就不是人了，是怪物。其要表达的意思是，太宗皇帝眼睛很有神，脖子长而挺拔。
又形容壮冠虬髯，所以历代画像都抓住了这两点，眼睛有神、脖子长、胡子卷曲、高鼻……从阎立本的画像来看也看不出长怎么样古代画技如此。
从血统分析，太宗的长相应该是符合现代人审美的……他家世代和鲜卑通婚，而鲜卑在古代出美男。而从史书的记载来看，太宗和太宗的兄弟身上，胡人的特征是很明显的，虬髯、高鼻，李元吉甚至卷发形容他丑陋头发倒生不好疏，那就是卷发。而以当时胡化汉人的饮食习惯判断，太宗饮食习惯应该也是习惯吃肉、饮茶、喝酒，这也符合史书上说晚年风湿、痛风的症状，所以中年之后应该体态微胖。
所以太宗长什么样基本你能想象了，像现在的混血儿，鼻梁高挺、目光炯炯有神、四肢纤长、上嘴唇八字小胡子、下把卷曲长髯，有将军肚。
第2个回答 2011-10-16
李世民。李世民还是唐王的时候就带着一帮子兄弟南征北战，玄甲军威名赫赫，武略是没问题了；马上可以打天下马上不能治天下，这句我不知道是不是他说的，但是另外一句水能载舟亦能覆州确实出自他的口中，把百姓看得这么重要的皇帝想不治好国家都难，所以文韬也是很强大的；相貌，李世民算是大帅哥了，有贞观图为证；品行方面，他是一个能听的臣子谏言的皇帝，并让魏征当他的镜子时刻督促自己的言行……所以总的来说，他是第一
第3个回答 2020-06-22
唐贞观17年唐太宗李世民下招书命随唐宫廷画家阎立本为自己和开国功臣画像，下图是阎立本画的“唐太宗步辇图”局部，这画是应景唐太宗李世民迎接颂赞干布派来的联姻使者画的，此画收藏在故宫。
第4个回答 推荐于2017-11-24
古代的帝王画像一般都是把皇帝画的很帅气 脸上没有任何瑕疵 比如明朝朱元璋的画像就有两个不同的版本 而且差异很大 清朝的康熙历史记载出过天花 但他存世的画像没有出过天花的痘痕 所以谁都不知道李世民相貌如何 历史的画像不可信 而且史书记载的不一定真实可靠本回答被提问者采纳
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