怎样运用佛法来对治现实生活中的烦恼

Question

如题所述

Answer 1

佛教在降服贪爱的时候首先是从观行入手的，通过观行得到事实真相而“厌离”。
因为“无常故苦”。如若用意守丹田或者数息等方法把贪爱强行压抑住的话，不是佛教的正道
当你不修禅定的时候你的贪爱就会现起。
依据《大乘百法明门论》，有情的烦恼大致可以总结为六大类：贪、嗔、痴、慢、疑、恶见，须陀洹所断烦恼，只是六根本烦恼里的“恶见”烦恼，以及少部分的慢心、疑，而对于像贪、嗔、
无明等俱生我见所引生的烦恼，须陀洹还没有来得及去修断，因为这些烦恼是二果乃至阿罗汉才能断尽的。如果面对欲界贪、嗔恨，乃至由五上分结所引生的烦恼，须陀洹还是会被其所引夺正念，所以有可能看到须陀洹他会生气，或者还表现出贪着某物等。但是须陀洹他能做到的是
“明明白白的犯错”，且不会用凡夫我见替自己的身口意的过失做辩解，
这是检查我见是否断干净的手段之一，如果我见没有断干净，
因为观行不周遍导致知见有漏，那就说明还没有证得须陀洹，顶多只是须陀洹向罢了。