奉天之宝
皇帝奉天之宝，通高15.2cm，边长12cm，印面14×14cm。
此玺为清初皇帝的印信，模制而成。方形，碧玉质，双龙钮，并附“奉天之宝”圆形牙牌。据《交泰殿宝谱》，此宝作“以章奉若”之用。
玺文朱文，玉筋篆，左满文本字，右汉文。
“奉天”出自明太祖朱元璋《祖训》“奉天法祖”之典，清入关前制此印玺，有欲与明朝争天下之意。“奉天之宝”为盛京皇宫收贮的十方宝玺之一，位列第五。
制度规定其＂以章奉若″，即表明清代统治是奉天命而行的。
皇帝之宝
清二十五宝中共有两方皇帝之宝。
其一，通高9.5cm，印面12.5×12.5cm。青玉质，交龙纽，满文篆书。据乾隆十三年上谕：“青玉皇帝之宝本清字篆文，传自太宗文皇帝时。”则知此宝刻治于皇太极时。当时满文篆书初具雏形，到乾隆十三年创立成熟和规范化的满文篆书，并施之于宝玺，其生发之迹清晰可见。据《交泰殿宝谱》，此宝作“以布诏赦”之用。
玺文朱文，篆书，满文。
在清代被视为传国玉玺，制度规定其＂以布诏敕″，皇帝登基、传位、进士提名、大赦天下、颁布诏书等事皆钤此寳。因而，“皇帝之宝”也是乾隆谕旨钦定清王朝二十五枚专用玉玺里最重要的御宝，是清王朝最高权力的象征。
其二，通高16.6cm，印面15.5×15.5cm。栴檀木质，盘龙纽。据《交泰殿宝谱》，此宝为作“以肃法驾”之用。但从清代档案考察，在二十五宝中，此宝的使用频率最高，钤用范围极广，其他诸宝实无以相比。
玺文朱文，玉筋篆，左满文，右汉文。
制度规定其＂以肃法驾″，它是清代实际使用最多的一方御宝，皇帝颁诏，册封皇后等仪式多用之。
尊亲之宝
皇帝尊亲之宝，清二十五宝之一，通高6.1cm，印面6.8×6.8cm。白玉质，盘龙纽。上皇太后徽号及上尊谥、庙号之用。
玺文朱文，玉筋篆，左满文，右汉文。
制度规定其＂以荐徽号″，皇帝、皇后要有徽号，上徽号诏时要钤此寳。
受命之宝
大清受命之宝，清二十五宝之一，通高12cm，印面14×14cm。白玉质，盘龙纽。据《交泰殿宝谱》，此宝作“以章皇序”之用。
玺文朱文，玉筋篆〔玉筋篆亦称＂玉箸篆″，为篆书的一种，其笔道圆润温厚，形如玉箸(筷子)，故名〕，左满文本字，右汉文。
制度规定其＂以章皇序″，即彰显大清皇帝受命于天的正统身份。
天子之宝
清二十五宝之一。天子之宝，通高6.4cm，印面7.8×7.8cm。白玉质，交龙纽。据《交泰殿宝谱》，此宝作“祭祀百神”之用。
玺文朱文，玉筋篆，左满文，右汉文。
制度规定其＂以祀百神″，祭祀庙宇神灵，撰写祭文后钤此寳。
五福四德十全之宝
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古稀天子之宝
清乾隆碧玉“古稀天子之宝”玺，该印玺长13厘米，宽12.9厘米，高10.5厘米，是清代乾隆皇帝的皇家印玺铭文。印文常见于故宫收藏的书画作品上。
乾隆下令镌刻于其七十寿辰之际的“古稀天子之宝”，玉玺四面分别填金镌刻乾隆撰写的“古稀说”，是乾隆用品中的精品。
八徽耄念之宝
“八征耄念之宝”（亦作“八徵耄念之宝”、“八徴耄念之宝”），清乾隆年间的印玺铭文，是1790年（清乾隆五十五年）乾隆皇帝为纪念在位55年并庆祝80寿辰而特别制作的。“八征”即中国古代思想家列子所称“故、为、得、丧、哀、乐、生、死”，涵括人生一切。
乾隆“八征耄念之宝”的内容重复刻制达37方，几乎每方印乾隆都亲力亲为。巨型的“八征耄念之宝”玺通常只陈设于宫殿之中，小型的“八征耄念之宝”玺则常用于书画作品
“八征耄念之宝”玺采用新疆和田青玉雕制，交龙钮刻工也极为精细，印面 12.8平方厘米，刻有“八征耄念之宝”六字，彰显出乾隆年间精湛的雕刻艺术水平和独特的艺术风格。
乾隆下令镌刻于其八十寿辰之际的“八征耄念之宝”玉玺，玉玺四面分别填金镌刻乾隆撰写的“八徵耄念之宝记”，是乾隆用品中的精品。
乾隆为此玺特撰写“八征耄念之宝记”曰：“予年七十时，用杜甫句镌‘古稀天子之宝’，而即继之’曰‘犹日孜孜’不敢怠于政也。蒙天眷佑，幸无大陨，越于兹又浃旬矣，思有所以副八旬开裹之庆，镌为玺，以殿诸御笔，盖莫若《洪范》八徵之念。”乾隆帝在“八征耄念之宝记”中说明了镌刻“八征耄念之宝”的原因，同时又镌刻“自强不息”玺作为“八征耄念之宝”的副章，进一步表明了他的用意。“八征耄念之宝”玺与“自强不息”玺相配使用。
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